Читаем Искусственный интеллект – надежды и опасения полностью

Наша система изумляет, поскольку она в значительной степени соответствует человеческим навыкам. У нее примерно те же «обучательные» данные – примерно такое же количество изображений, какое человеческий младенец видит в первую пару лет своей жизни. Примерно такое же количество операций нужно выполнить в процессе обучения, используя примерно одинаковое количество нейронов, по крайней мере на первых уровнях нашей зрительной коры. Отличия в следующем: принципы работы искусственных нейронов имеют мало общего с принципами работы нейронов человеческого мозга. Но концепции схожи, и, безусловно, обнаруживается даже некая универсальность. Математически это составление очень большого количества функций с определенными свойствами непрерывности, позволяющее использовать методы исчисления для инкрементного обучения системы. При таких свойствах возможно в конечном счете делать все то, что делает человеческий мозг в процессе физиологического распознавания образов.

Но разве это ИИ? Давайте призадумаемся. У нас есть физиологическое распознавание образов, есть перевод голоса в текст, есть перевод с языка на язык – люди справляются с перечисленными задачами лучше или хуже, но справляются. Таковы, между прочим, наметки создания машин, похожих на людей в своих действиях. Лично мне любопытно внедрение указанных возможностей в строгий символический язык для репрезентации повседневного мира. Теперь у нас есть система, которая может сказать: «Это стакан воды». Мы переходим от изображения стакана воды к понятию стакана воды. Теперь настала пора изобрести некий реальный символический язык для репрезентации этих понятий.

Я начал с попытки представить математические, технические виды знаний, а затем взялся за другие виды знания. Мы проделали довольно хорошую работу по представлению объективных знаний в мире. Теперь проблема заключалась в том, чтобы репрезентировать повседневный человеческий дискурс в строгой символической форме – на языке знаний, предназначенном для общения между людьми и машинами, чтобы и люди, и машины могли его понимать. Например, вы можете сказать: «Х больше 5». Это предикат. Также можно сказать: «Я хочу кусочек шоколада». Это тоже предикат. В нем присутствуют слова «Я хочу». Мы должны найти строгое символическое представление желаний, которые выражаются на естественном, человеческом языке.

В конце 1600-х годов Готфрид Лейбниц, Джон Уилкинс и другие мыслители заинтересовались, как они сами это называли, философскими языками, то есть полным, универсальным и символическим представлением знаний о мире[233]

. Вот, к примеру, философский язык Джона Уилкинса, отражающий значимые для того времени концепции мироздания. Некоторые стороны человеческого бытия остались неизменными с 1600-х годов, некоторые радикально изменились. В языке Уилкинса много внимания уделяется смерти и различным формам человеческих страданий; в современной онтологии об этом размышляют намного меньше. Любопытно проследить, в чем современный философский язык отличается от философского языка середины 1600-х годов. Это мера нашего прогресса. Такие попытки формализации предпринимались неоднократно на протяжении человеческой истории. В математике, например, имеется фундаментальный труд Уайтхеда и Рассела «Principia Mathematica» (1910). До них к той же задаче подступались Готлоб Фреге и Джузеппе Пеано[234], но масштаб начинаний несопоставим. В конечном счете они ошибались в том, что именно, по их мнению, следовало формализовать: они считали, что нужно формализовывать некие процедуры математического доказательства, но выяснилось, что большинству людей это нисколько не интересно.

Применительно к современному аналогу теста Тьюринга возникает занятный вопрос. По-прежнему витает идея разговорного бота, о котором помышлял Тьюринг. Пока такой бот не реализован на практике, но непременно появится; вот только хотелось бы знать – для чего? Признаться, я привык спрашивать: «Зачем нам это нужно?», поскольку мне всегда казалось, что в данном случае в выигрыше окажется разве что сфера клиентского обслуживания, а последнюю я, увы, ценю не слишком высоко. Но служба поддержки клиентов, с которой вы пытаетесь взаимодействовать, как раз и является идеальной средой для внедрения разговорного языка.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наука, идеи, ученые

Моральное животное
Моральное животное

Роберт Райт (р. в 1957 г.) – профессор Пенсильванского университета, блестящий журналист, автор нескольких научных бестселлеров, каждый из которых вызывал жаркие дискуссии. Его книга «Моральное животное», переведенная на 12 языков и признанная одной из лучших книг 1994 года, мгновенно привлекла к себе внимание и поделила читательскую аудиторию на два непримиримых лагеря.Человек есть животное, наделенное разумом, – с этим фактом трудно поспорить. В то же время принято считать, что в цивилизованном обществе разумное начало превалирует над животным. Но так ли это в действительности? Что представляет собой человеческая мораль, претерпевшая за много веков радикальные изменения? Как связаны между собой альтруизм и борьба за выживание, сексуальная революция и теория эволюции Дарвина? Честь, совесть, дружба, благородство – неужели все это только слова, за которыми скрывается голый инстинкт?Анализируя эти вопросы и остроумно используя в качестве примера биографию самого Чарлза Дарвина и его «Происхождение видов» и знаменитую работу Франса де Валя «Политика у шимпанзе», Роберт Райт приходит к весьма любопытным выводам…

Роберт Райт

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей

Похожие книги

Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни
Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Теория эволюции посредством естественного отбора знакома нам со школьной скамьи и, казалось бы, может быть интересна лишь тем, кто увлекается или профессионально занимается биологией. Но, помимо очевидных успехов в объяснении разнообразия живых организмов, у этой теории есть и иные, менее очевидные, но не менее важные следствия. Один из самых известных современных философов, профессор Университета Тафтс (США) Дэниел Деннет показывает, как теория Дарвина меняет наши представления об устройстве мира и о самих себе. Принцип эволюции посредством естественного отбора позволяет объяснить все существующее, не прибегая к высшим целям и мистическим силам. Он демонстрирует рождение порядка из хаоса, смысла из бессмысленности и морали из животных инстинктов. Принцип эволюции – это новый способ мышления, позволяющий понять, как самые возвышенные феномены культуры возникли и развились исключительно в силу биологических способностей. «Опасная» идея Дарвина разрушает представление о человеческой исключительности, но взамен дает людям возможность по-настоящему познать самих себя. Книгу перевела М. Семиколенных, кандидат культурологии, научный сотрудник РХГА.

Дэниел К. Деннетт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Гиперпространство. Научная одиссея через параллельные миры, дыры во времени и десятое измерение
Гиперпространство. Научная одиссея через параллельные миры, дыры во времени и десятое измерение

Инстинкт говорит нам, что наш мир трёхмерный. Исходя из этого представления, веками строились и научные гипотезы. По мнению выдающегося физика Митио Каку, это такой же предрассудок, каким было убеждение древних египтян в том, что Земля плоская. Книга посвящена теории гиперпространства. Идея многомерности пространства вызывала скепсис, высмеивалась, но теперь признаётся многими авторитетными учёными. Значение этой теории заключается в том, что она способна объединять все известные физические феномены в простую конструкцию и привести учёных к так называемой теории всего. Однако серьёзной и доступной литературы для неспециалистов почти нет. Этот пробел и восполняет Митио Каку, объясняя с научной точки зрения и происхождение Земли, и существование параллельных вселенных, и путешествия во времени, и многие другие кажущиеся фантастическими явления.

Мичио Каку

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература