Искусственный интеллект

Одним из важнейших механизмов развития естественного мышления выступает технология. Само изобретение знаков и создание социальных институтов представляют собой особые социальные технологии. Но и правила логики и категории, как я стараюсь показать, -это тоже технологии. И образование, в контексте которого формируется мышление - особая технология. Означает ли сказанное, что естественное мышление включает в себя искусственное? Безусловно, но это искусственное, конечно, отличается от технической деятельности. Тогда, каким образом можно охарактеризовать практику искусственного интеллекта? Как формирование одной из интеллектуальных технологий, способствующих развитию современного мышления. Наряду с этой технологией в настоящее время можно указать еще несколько. Во-первых, это методология. Как интеллектуальная рефлексивная и технологическая дисциплина методология, безусловно, способствует развитию современного мышления. Во-вторых, на развитие современного мышления оказывают влияние деловые и имитационные игры. Игровые «машины» сегодня достаточно эффективны. В-третьих, по-прежнему на развитие мышления существенно влияет изобретение новых семиотических средств (знаков, схем, нарративов и пр.). В-четвертых, машинизация (компьютеризация) перечисленных процессов - еще одна тенденция, обусловливающая развитие современного мышления.

Другими словами, я хочу сказать, что кибернетически ориентированное моделирование мышления и познания (в рамках традиционной концепции искусственного интеллекта) - это только одно из направлений технологизации. Есть и другие, оказывающие на развитие мышления не менее существенное влияние. Но тогда, вероятно, необходимо заново определиться и с самой концепции искусственного интеллекта. Искусственный интеллект - это все основные линии технологизации, существенно влияющие на развитие естественного мышления. С этой точки зрения, к искусственному интеллекту в настоящее время нужно отнести и практику создания игровых машин, и современную методологию, и Интернет, как оказывающий серьезное воздействие на современное мышление (вряд ли последнее кто-нибудь будет отрицать), и семиотические эксперименты, и кибернетически ориентированное моделирование мышления, и, наконец, машинизацию всех перечисленных здесь практик. Думаю, что при таком понимании концепция искусственного интеллекта обретет второе дыхание, стимулируя многочисленные новые исследования и разработки.

Чтобы лучше понять, что я имею в виду, говоря о естественном мышлении, приведу результаты исследования последнего.

2

В истории философии первая рефлексия мышления принадлежит Аристотелю, его же можно считать мыслителем, конституировавшим античное мышление. Однако предпосылки мышления прослеживаются, начиная с древнего мира. К ним относятся, с одной стороны, первые способы получения атрибутивных или мифологических знаний, проходивших опытную проверку в сфере общественной практики, с другой - формирование личности человека, обусловливающей индивидуальное видение и понимание событий, с третьей - изобретение в древней Греции рассуждений, позволявших человеку без обращения к общественной практике получать одни (в частности, новые) знания на основе других (уже известных) [3-7].

Аристотель, преодолевая проблемы, связанные с изобретением рассуждений (возможность получать противоречия и утверждать о действительности все, что угодно), создает систему норм

(правил) мышления, регулирующих построение рассуждений, а также формирует представления и средства, обеспечивающие применение этих норм (к последним относятся категории, картина построения наук, психологическое обоснование новых уже собственно мыслительных способов рассуждения). В такой ситуации и складывается античное мышление как сложная деятельность и реальность, одновременно, индивидуальная, поскольку, выражая свое видение, мыслит отдельная личность, и деиндивидуальная, так как, мысля, человек соблюдает общие правила (то есть следует логике), относит полученные знания к действительности, заданной категориями (то есть онтологии), реализует общие установки и принципы мышления (например, стремится к истине, избегает противоречий).

Построение Аристотелем правил мышления («Аналитики», «Топика», «О софистических опровержениях») и обоснование этих правил и начал («Метафизика) имело колоссальные последствия для всего дальнейшего развития человеческого интеллекта. Человек получил в свои руки мощное орудие мысли: возможность получать знания о действительности, не обращаясь к ней непосредственно. Правила мышления позволяли включать в рассуждение одни знания (ранее доказанные или эмпирические, или же априорно верные - начала) и получать на их основе другие знания (как уже известные, так и новые). При этом новые знания не приводили к противоречиям, и их не нужно было оправдывать опытным путем. Начиная с этого периода, формируются собственно научное мышление и отдельные науки.