Искусство тетриса

При появлении в пространстве Реальности Дух сразу попадает в тиски изначальных условий. С этого момента он оказывается заключённым в плотную оболочку физического тела, а для фактических действий ему надлежит сформировать тонкие тела псевдо-Духа. Эти нормы в принципе универсальны для всего населения планеты. А дальше в дело вступает следующий слой Шаблонов, имеющий больше частностей и нюансов. В данном случае речь идёт о конкретном месте пребывания на Земле.

Климатические условия, конечно же, влияют на особенности внешнего облика того или иного народа и диктуют такой важный аспект жизнедеятельности, как предпочтения в еде. Но физическое тело само по себе является по большому счёту фактором номер два, так как оно в значительной степени уступает по важности сознанию человека. Из этого можно сделать вполне определённый вывод, что отличие одного этноса или расы (в академическом понимании) от другого должно иметь иные причины, связанные скорее с историческим прошлым народа, нежели с ареалом его обитания.

В связи с тем, что качественная разница между вибрациями в корневых телах и телах тонких достаточно велика, детальный разбор тонкостей структурных построений и образований Шаблона Материи – дело будущего. На данный момент следует сосредоточиться на задаче по приведению к «общему знаменателю» содержимого тонких тел, которое также разделено на отдельные слои. Более предметный разговор по этим темам мы продолжим позже, а пока вернёмся к изучению Разумной сущностью Шаблонных уровней.

Следуя своей прагматической натуре, Дух, едва осознав себя человеком, начинает учиться взаимодействовать с Реальностью с помощью тех, кто находится рядом. В этот период юная личность старается разобраться в имеющихся условиях и понять что есть что, одновременно прилагая усилия к тому, чтобы самой быть понятной для окружающих. Данная позиция не есть чистой воды альтруизм, а результат понимания или, если точнее, следование за пониманием Духа, что в одиночку выжить гораздо сложнее. Говоря по большому счёту, менталитет своего народа человек впитывает, что называется, с молоком матери хоть в прямом, хоть в переносном значении этого словосочетания.

Согласитесь, что о менталитете как совокупности морально-этических норм и основ культуры уже можно хоть как-то говорить, одна только беда, подобная беседа будет наполнена общими фразами и затёртыми репликами. Проблема заключается в том, что означенные нормы морали, этики и всего остального прямо и непосредственно проистекают из традиций. Безусловно, традиционный уклад в какой-то мере можно назвать неким клеем общности, но оценивать его как некую непререкаемую ценность будет ошибкой. Это суждение обосновано тем, что традиции при трезвом взоре на них имеют два существенных изъяна. Во-первых, эти устои воспринимается как данность, и весь многослойный пирог менталитета можно охарактеризовать короткой фразой «тут так принято» и точка. То есть о глубинном понимании причин речи вообще не идёт. Во-вторых, традиции только на первый взгляд выглядят незыблемой глыбой, они могут меняться под давлением исторических процессов. Самый яркий пример этому – экспансия аврамических религий, которая подобно урагану смела с арены истории многочисленные верования и культы, которые принято классифицировать как языческие. Для жителей нашей части планеты падение пантеона арийских (ведических) богов обернулось колоссальными переменами. Думается, что у римлян, греков, египтян индейцев и т.д. по списку тоже было нечто подобное.

Обе приведённые оценки самым недвусмысленным образом намекают, что настоящий источник, основа или база народного менталитета находится за пределами восприятия человека и, как следствие, не может быть подвергнут тщательному аналитическому разбору при сохранении парадигмы мировосприятия и миропонимания. Говоря иначе, фундамент морально-этических и культурных канонов не является продуктом деятельности социума данного исторического периода. Эти коды есть произведение сущностей более высокого порядка и длительного процесса развития Лабораторной цивилизации. Они закреплены в Шаблонах и транслируются каждому человеку индивидуально посредством личной ячейки псевдо-Духа и в Шаблоне Сознания, и в Шаблоне Материи, которые имеют прочную связь с тонкими и корневыми телами в виде ДЭР потоков.

Всё вышеизложенное со всей определённостью можно отнести к тем самым условиям, с которыми сталкивается Разумная сущность. В результате сопоставления этих внешних факторов с собственными желаниями и возможностями Дух формирует закладки в тонкие тела. Именно из этих Зёрен и прорастает человеческая личность. А вот об этом уже можно не только разговаривать предметно, но и предпринимать определённые действия, способные дать возможность свернуть с предначертанного трека судьбы, что в принципе и является целью и задачей всей Системы Знаний.