Искусство тетриса

Повторюсь ещё раз. Все алгоритмы из прежних ступеней по своей сути и назначению были призваны дать первичную оценку человеку как личности. И эта оценка должна подводить человека к вполне определённым решениям и действиям, но ни в коей мере эта оценка не должна способствовать самооправданию человека. Верх недальновидности думать, что только программы виноваты в тех или иных негативных качествах личности. Программы только провоцируют человека, а решения поступать так или иначе, соглашаться с этими импульсами или нет, принимает сам человек. Далее, после определения списка программ, следует стадия анализа. Это действие призвано придать этой оценке более точный характер. Следующая за анализом самоорганизация призвана вывести человека на новые для него критерии мышления и поведения. Именно самоорганизация способствует коррекции морального облика человека, а не багаж почерпнутых им в книгах знаний, по той простой причине, что самоорганизация имеет сугубо практическое направление, а моральное состояние оценивается именно делами, а не тем, что человек способен цитировать прочитанное целыми абзацами.

Не правда ли, что подобный взгляд переворачивает оценку процесса обучения. А между тем, именно моральная составляющая личности и является определяющим фактором в вопросе, продолжать обучение или нет. Зёрна Духа охраняют именно моральный облик человека, на основе которого он и призван исполнять заложенную в него роль. Зёрна Духа и прочие программные установки не формируют обстоятельства в полной мере, они наделяют человека теми чертами характера, теми моральными принципами существования, при которых он неизбежно вляпывается в расчерченные для него повороты судьбы. Зёрна Духа как главный надсмотрщик человека могут даже в какой-то мере соглашаться с его незначительными импровизациями. Но как только возникает угроза этому моральному облику человека, они восстают и берут своё, возвращая человека на прежнее место. При таком повороте событий человек не только не чувствует никакой потери, он может даже ощущать некое удовлетворение. Это происходит тихо и незаметно по той причине, что моральный облик очень прочно вписан в Свет человека. Напомним, что на стороне старой модели морали стоят и Зёрна Духа с Щёщ установками, и прежний опыт человека, сформированный на базе традиций, поддерживающих устои Шаблонов, а на стороне Чистой Морали выступает только незначительная часть новых знаний. Говоря иначе, объём Света, поддерживающего старый уклад, значительно превосходит объём Света, который призван кардинально изменить положение дел. Путём нехитрых арифметических действий можно легко решить задачку: какой Свет в конечном итоге одержит победу, если всё оставить как есть.

Кроме того, без коррекции морального облика обучение в целом и применение методов Системы Знаний в частности носит довольно опасный характер. Эта опасность имеет ту же самую природу, что и опасность вождения автомобиля без должных навыков. Одно дело, когда человек ходит пешком, то есть живёт обычной жизнью с обычными её скоростями. И совершенно другое, когда человек садится за руль автомобиля, то есть испытывает тот самый эффект ускорения проживания ситуаций при применении методов. Можно смело предположить, что ущерб от аварии на автомобиле в значительной степени будет превосходить ущерб от падения на скорости пешехода. В той же самой мере будут отличаться груз обычных неприятностей от потерь, связанных с опрометчивыми поступками, выстроенными на основе методов Системы Знаний. В первую очередь это может проявиться в том, что без маятника человек оказывается беспомощен, а решение надо принимать быстро. Второй сценарий может реализоваться, если вдруг под рукой не окажется ни бумаги, ни ручки, чтобы написать записку, а ситуация будет требовать срочных действий. Третий сценарий предполагает самые тяжёлые последствия. Если человек за счёт методов успел достичь некоторых весомых результатов, но не сумел сделать правильных выводов, то вполне вероятно, что он не сумеет удержаться на достигнутом уровне. Ведь достичь чего-либо – это всего лишь полдела, свершение становится полноценным только после того, как человек сумеет удержать достигнутое.