Искусство управления дыханием

В английском языке слово «старость» имеет два значения. И если первое значение (дряхлость, слабость, беспомощность, слабоумие) известно всем, то второе (развитие, рост) известно далеко не каждому.

И правда! А кто сказал, что мы не можем становиться все более и более сильными, все более и более развитыми с каждым прожитый годом?

А все ли люди в старости болезненные, немощные и слабые?

А на что хотите ориентироваться лично вы?

Существует одна очень поучительная притча из жизни Ходжи Насреддина, в которой повествуется о том, как этот мудрец попросил хитрого ростовщика не думать о желтой обезьяне. Чем больше несчастный ростовщик старался не думать о желтой обезьяне, тем наглее данная обезьяна себя вела.

Необходимо четко и ясно осознать, что чем больше мы стараемся не курить, не болеть, не бояться, не умереть, тем больше своего внимания, а значит, и сил отдаем данным проблемам, делая их все сильнее и сильнее. Борясь с курением, болезнями, страхами, мы только о них и думаем. А результат? Наши проблемы становятся все более сложными.

Где же выход?

А выход состоит в понимании того, что одна настройка нашего внимания может быть изменена только иной настройкой нашего внимания. Чтобы не думать о желтой обезьяне, надо думать о любимой женщине, белом носороге, о счастливых моментах жизни…

Упражнение. Хочу или не хочу?

1. Возьмите чистый лист бумаги и разделите его вертикальной чертой на две равные половины.

2. В левой части листа напишите все, чего вы не хотите, все страхи, все нежелания.

3. В правой части листа напишите все свои желания и мечты.

Пусть вас не пугает то, что я прошу написать абсолютно все ваши желания и нежелания, их не так уж и много (вряд ли более 30–40).

Как правило, человек намного лучше знает то, чего он не хочет, чем то, чего хочет. Как мы с вами уже выяснили, не хотя чего-либо, мы только об этом и думаем.

А самостоятельны ли мы в своих действиях и в своем мышлении? Дело в том, что любой цивилизованный человек состоит как бы из двух ипостасей:

1) природной, физической, телесной;

2) умственной, сознательной, социальной.

Рождаясь полностью природным существом, ребенок с самого рождения проходит процесс социализации. Его учат быть таким, как все, синхронным со всеми, в любом своем действии ориентироваться на всех. Данное воспитание совершенно необходимо для выживания стаи как целого, для того, чтобы понимать друг друга. Но детей, как правило, не учат быть самостоятельными, не учат задавать себе вопросы: «А чего хочу я? А для чего я этого хочу?

Откуда я знаю то, что я знаю?» В результате современного воспитания ребенок совершенно перестает познавать и экспериментировать для того, чтобы приобрести все более и более многогранный личный опыт, а довольствуется лишь теоремами без доказательств, которые дают ему окружающие.

Возьмите новорожденного котенка и вырастите его, ни разу не выводя на улицу. Если вы затем, для эксперимента, вынесете его во двор, положите на землю, а сами отойдете в сторону, ваш питомец от ужаса замрет на месте как вкопанный или же стремглав побежит к вам. Он не научен самостоятельности и совершенно не знает, что делать с предоставившейся свободой, так привык действовать или под воздействием кнута (наказание), или же под чарами пряника (угощения, ласка). И в одном и в другом случае котенок выполняет лишь желания дрессировщика.

А вы знаете, чего хотите? Существует древняя формула: «Дай человеку все и посмотри, куда он пойдет.» Если, находясь наедине с самим собой, вы не знаете, чем себя занять, и срочно ищете какой-либо компании, если вы все время бежите от интимной встречи с самим собой, если вы не знаете, чего вы хотите и для чего вы этого хотите, то вы живете чужой жизнью.

А обращали ли вы когда-нибудь внимание на свои дыхательные процессы?

Есть еще один крайне важный момент, который мне хотелось бы осветить. Современная цивилизация построена на завоевывании природы и переполнена насилием и самонасилием. В фильме «Укрощение строптивого» очень изящно обыгрывается американский юмор. Если человеку, стоящему рядом с тобой, дали по голове лопатой, то это очень смешно. А если лопатой дали вам?

Нам твердят: «Во имя Ленина! Превозмогай себя во имя фирмы! Без труда не вытянешь и рыбку из пруда.» Но ведь труд может быть как в радость, так и как каторга. В результате подобного положения вещей мы настолько пропитались насилием, что всегда ходим в чужой монастырь со своим уставом.

Кого в детстве не кормили насильно, приговаривая: «Это — за папу, это — за маму, это — если хочешь погулять…» Мы совершенно не умеем пассивно, не вмешиваясь, наблюдать за чем-либо, в том числе и за самими собой. А это приводит к беде!

Наше физическое тело функционирует по природным физиологическим законам. И когда мы своими социальными установками начинаем вмешиваться в его процессы, то возникают многочисленные проблемы со здоровьем. Можно смело утверждать: подавляющее большинство наших болезней есть результат нашего сознательного вмешательства во внутренние, физиологические процессы организма.