Искусство войны: Древний мир и Средние века

По этому всему я узнаю, кто одержит победу и кто потерпит поражение.

Сунь-Цзы

"Искусство войны"

Глава 1Образование и возвышение империи инков

Империя под названием Тауантинсуйу находилась в юго-западной части Южной Америки, в области по которой проходит гигантская ось Анд. Слово Тауантинсуйу или если говорить точнее Тау-ан-тин-суйу означает "Земля четырех частей". Именно так инки называли свое государство.

Если мы говорим "империя инков" то это не совсем правильно. Народ населявший Анды не инки. Словом "инка" обозначался только повелитель, владыка империи. Наряду с инкой, что можно отождествить с европейским титулом император, особыми привилегиями пользовались только члены императорского семейства — капак айльо, родственники инки, объединенные с ним общими предками. Остальной народ империи так не назывался.

Тауантинсуйу была единственной империей доколумбвой Америки, где последовательно проводилась колонизаторская политика. И это одно из лучших доказательств того, что у правителей был громадный организаторский талант. Следовательно, я вполне могу высказать предположение, что эти правители — инки — люди не совсем обычные. Так кто же они были?

Первым инкой стал сам сын бога Солнца Манко Капак.

Инки не писали книг и поэтому письменных источников какие мы имеем в древнем Египте в Андах нет. Узелковые записи (кипу) никаких исторических сведений не содержат. Но устное народное творчество этого народа оставило нам множество легенд.

Произошло это так. Бог солнца по имени Инти с болью в сердце смотрел с небес на землю и видел как живут люди там внизу вдали от божественных чертогов. Они жили как дикие звери и не знали закона. Они не почитали даже само божественное солнце.

Богу стало жаль людей, и решил он послать к ним своего сына Манко Капака и дочь свою Мама Окльо. Инти дал им прут из чистого золота и повелел, чтобы они шли туда, куда поведет их золотой прут. И то место где он воткнется без труда — должно стать местом будущего поселения.

Манко Капак и Мама Окльо спустились с небес и погрузились в озеро Титикака. Затем они вышли из него на берег и пошли на север путешествовать. По пути они пробовали найти место для поселения при помощи золотого прута, но он нигде не втыкался в землю. И только когда они пришли в долину Куско прут глубоко вошел в почву и показал что здесь стоит строить поселение!

— Прут вошел в землю брат! — восторженно воскликнула молодая красавица Мама Окльо.

— Верно, сестра! Очевидно, наш отец Инти хочет чтобы мы поселились именно здесь!

— Тогда выполним волю отца! Здесь будет основан великий город! И его ждет великое будущее!

И основали они там город Куско. Манко Капак стал учить мужчин обрабатывать землю и добывать редкие металлы, а сестра его Мама Окльо учила женщин ткать и вести домашнее хозяйство.

Манко Капак создал государственную структуру империи и стал первым правителем — инкой! И этот титул подчеркивал его божественное происхождение. А его супругой стала его сестра.

Жена инки называлась койя, что приводилось как "правительница". И занимать это место могла только сестра императора по крови равная ему самому. Браки вне рамок рода в капак айльо были запрещены. Поэтому число "прямых потомков солнца" всегда было относительно невелико. Во время вторжения испанцев их насчитывалось лишь 518 человек.

Итак, империя была основана! Когда же Манко Капак умер то превратился в камень, который стал драгоценной реликвией.

Второй инка Синчи Рока совершил первые завоевательные походы и увеличил небольшое по размеру государство созданное Манко Капаком.

Итак, империя была создана. Теперь стоит рассказать о территориальной и социальной структуре этой империи. И показать какое место занимал в ней инка Синчи Рока.

Основной ячейкой этого государства был род (айлью). Каждый айлью владел определенной площадью угодий. В каждой деревне и в каждом городе было свое айлью. Несколько таких общин объединялись вокруг которым управляя курака — назначенный инкой чиновник. Округа объединялись в провинции Тауантинсуйу. Всего таких провинций, как уже упоминалось, было четыре.

Все обрабатываемые земельные угодья белились на три части. Первая принадлежала "Божественному солнцу" иначе самому инке, вторая — государству и инке, третья — самому земледельцу. Простые люди склонялись пред монархом и смотрели на него с надеждой. Царь был посредником между небесами и людьми и гарантировал милость богов к земледельцам.

Рядовой член общины — хатунруна — всю жизнь был связан со своей айлью (общиной). Своеобразный феодализм древности и общественные отношения в виде крепостного права. Из общественной земли хатунруна получал строго установленную часть земли — надел, названный "тупу". На каждого ребенка мужского пола семья получала дополнительно одну "тупу", а на каждую девочку давалось "полтупу".