Искусство войны

Сунь-цзы в IV главе рассматривает численное превосходсгво в ряду других факторов в строгом взаимодействии с ними. "Согласно "Законам войны", - цитирует он какое-то древнее сочинение, - первое - длина, второе - объем, третье - число, четвертое - вес, пятое - победа. Местность рождает длину, длина рождает объем, объем рождает число, число рождает вес, вес рождает победу". Подробное объяснение этой оригинальной формулы будет дано в соответствующем месте, здесь же достаточно отметить, что численность, "число", по выражению этого древнего китайского сочинения, стоит в ряду других элементов и является с ними сопряженным. Но во всяком случае численное превосходство для Сунь-цзы является одним из важнейших факторов победы.

Это положение разделяется далеко не всеми военными теоретиками старого Китая. "Лучше 10 000 сражающихся, чем 1 000 000 не исполняющих приказания; лучше 100 храбро дерущихся, чем 10 000 просто сражающихся", - говорит Вэй Ляо-цзы (XXIV, 62). Иначе говоря, он на первый план выдвигает качественную, а не количественную сторону армии. Эту точку зрения целиком разделяет и У-цзы.

У-цзы является ярым сторонником отборных войск. В армию он предлагает набирать людей, во-первых, по их физическим данным - сильных, выносливых, способных легко переносить далекие переходы; во-вторых, по их моральным качествам - смелых и воинственных; в-третьих - людей, стремящихся в бой по особым соображениям: для того чтобы загладить свои проступки и вновь отличиться. "Если иметь три тысячи таких людей, можно, действуя изнутри, прорвать окружение противника, действуя извне, - вынудить к падению его крепость" ("У-цзы", I, 5).

Кроме того, У-цзы придает очень большое значение организованности армии. В его трактате есть такой любопытный диалог:

"У-хоу опросил: "Чем армия побеждает?"

У-цзы ответил: "Она побеждает своей организованностью".

У-хоу снова спросил: "А разве не численностью?"

У-цзы на это ответил: "Когда приказы и предписания непонятны, когда награды и наказания несправедливы, когда люди не останавливаются, хотя и ударяют в гонги (т. е. при сигнале к отступлению. - Н. К.), когда они не идут вперед, хотя и бьют в барабаны (т. е. при сигнале к наступлению. - Н.К.), пусть будет и миллион таких людей, какой от них толк?"" ("У-цзы", III, 2).

Далее У-цзы очень высоко ставит и обученность солдат: "Люди обычно находят смерть в том, в чем они неискусны, терпят поражение в том, что они не умеют с пользой применять. Поэтому в ведении войны самое главное - обучение" ("У-цзы", III, 5).

Таким образом, У-цзы является несомненным сторонником небольших, но отборных, хорошо организованных и прекрасно обученных армий. Такая точка зрения двух китайских стратегов IV в. до н. э. - У-цзы и упомянутого выше Вэй Ляо-цзы - свидетельствует о тех изменениях, которые произошли в исторической обстановке приблизительно через два столетия после Сунь-цзы. Надо думать, что во времена У-цзы процесс порабощения свободных общинников, бывших опорой в деле создания армии в эпоху Сунь-цзы, зашел так далеко, что земледельческое население уже не могло служить такой опорой в силу своего гораздо более резкого антагонистического противопоставления правителям. Поэтому и приходилось создавать армию на иных началах, о которых и говорит подробно У-цзы.

Позиция Сунь-цзы отличается большей широтой. Как уже было упомянуто выше, в решении победы он видит действия очень многих факторов - и географических, и моральных, и материальных. Поэтому, вполне признавая, как мы это увидим ниже, значение отборных войск, он не склонен видеть в них основное средство достижения победы. Вследствие этого он и выдвигает принцип численности как один из факторов победы, но такой, которым не только не следует пренебрегать, но которым нужно пользоваться в первую очередь. Не надо забывать, что Сунь-цзы все время имеет в виду свою основную мысль, которой он начал изложение этой главы: "Лучшее из лучшего - покорить себе чужую армию не сражаясь". Весь ход его мысли идет по линии "стратегического нападения" как основного средства достижения таких результатов. Поэтому и выдвигается значение численного превосходства. Имея достаточно солидный перевес в силах, можно сделать для противника очевидной всю бесполезность сопротивления и заставить его сложить оружие. Это - тоже разновидность "стратегического нападения". Всю относительность численного превосходства Сунь-цзы сам прекрасно сознает, что и доказывает словами, приведенными в IX главе: "Дело не в том, чтобы все более и более увеличивать число солдат. Нельзя идти вперед с одной только воинской силой. Достаточно иметь ее столько, сколько нужно для того, чтобы справиться с противником путем сосредоточения своих сил и правильной оценки противника" (IX, 18).