Читаем Испанская инквизиция полностью

Раме, однако, отказался это сделать, заявив, что он сам — протестант и не может допустить, чтобы человека обратили в другую веру, пользуясь его полубессознательным состоянием. Ему было сказано, что его религию создали «дурные люди», а папа римский — наместник Христа на земле. На это Раме ответил, что протестантские проповедники всегда несли людям только слово Божие, а папу он, Раме, не считает наместником Христа.

Это и само по себе было опасно, однако в декабре 1678 г. Раме совершил и еще более безрассудный поступок. Встретившись на улице с церковной процессией, он отказался стать на колени перед Святыми Дарами. За это он был арестован и посажен под арест в дом некоего Педро Эстрады. Через две недели его отправили в тюрьму инквизиции. На вопрос, отчего Раме не поклонился Святым Дарам, он ответил, что Священное Писание запрещает идолопоклонство. Когда он отказался отречься от протестантизма, ему пригрозили сожжением на костре. После этого заключенного снова отправили в камеру, где его навещал каждую субботу чиновник инквизиции, который пытался обратить его в католицизм. Так прошло пять месяцев. Потом Раме заметил, что после тюремной еды ему становится плохо, а мысли начинают путаться. Прошло еще три месяца, и он снова предстал перед трибуналом. Его обвинили в непочтении к Святым Дарам и к папе римскому и спросили, отчего он не молится святым. Раме ответил, что Иисус заповедал людям: «Придите ко мне все обремененные, и я успокою вас». Ему пригрозили пытками, после чего снова отправили в камеру, где его каждую субботу навещал чиновник, убеждавший его сменить веру. Снова в его еду стали подмешивать какое-то снадобье, отчего Раме впал в тяжкую депрессию и даже стал думать о самоубийстве. Прошло два года, прежде чем его снова вызвали в трибунал инквизиции.

На этот раз вместо инквизиторов он увидел перед собой, по его словам, «множество церковников и юристов». Иезуит заявил Раме, что Господь посылает ему случай раскаяться и спасти свою душу. Раме ответил, что Христос сзывал людей и проповедовал им свое учение, но все это не имело ничего общего с тайной полицией и тюрьмами. Церковники осудили протестантизм и заявили, что его основателем был Кальвин, очень дурной человек. (Согласно учению кальвинизма, оказавшего особое влияние на англосаксонский протестантизм, одни люди будто бы изначально свыше предопределены к спасению, а другие — нет, причем то и другое не зависит от их поведения в жизни. См. подробнее: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. — Пер.)

На это Раме ответил, что он не знает религии Кальвина, а знает только религию Христа. Раме сказали, что он слепо противится воле Божьей, и предложили выбрать одного из четырех присутствующих юристов как своего адвоката. Он выразил сомнение, что его может защищать один из католиков, и сказал, что предпочитает надеяться на милость Спасителя. Все же Раме заставили выбрать адвоката, который тут же стал уговаривать узника принять католицизм.

После этого Раме продержали в тюрьме еще года два, прежде чем он снова предстал перед судом инквизиции и был приговорен к изгнанию из Новой Испании и переведен в королевскую тюрьму, которая находилась в бывшем дворце Монтесумы, древнего императора Мексики. Здесь Раме прочли приговор и объявили, что он должен поклясться, что ничего не расскажет никому о своем пребывании в инквизиции, иначе получит двести ударов кнутом. Раме ответил, что ничего не будет говорить об этом во владениях испанского короля, однако, вернувшись во Францию, должен будет рассказать о том, что с ним случнлось. Это как будто было признано убедительным. Его перевели в другую тюрьму, где хорошо кормили и где он пробыл недолго, пока выздоровел и поправил зрение, которое очень ухудшилось в период заключения в тюрьме инквизиции. После этого Раме вернули в королевскую тюрьму и вскоре отослали в деревню вблизи Мехико, где он, вместе с другими осужденными, должен был работать над изготовлением тканей.

Среди этих рабочих был некий Томас (фамилии Раме не запомнил), родом из Плимута, очевидно, тоже моряк, попавший в руки инквизиции. Чтобы спасти себя, он согласился стать католиком, и ему надлежало явиться в инквизицию для совершения этой церемонии. Пользуясь случаем, Раме передал с ним письмо, в котором напоминал, что он должен быть выслан. Раме получил ответ, что должен написать прошение председателю Уголовной палаты, и он сделал это.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни
Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Теория эволюции посредством естественного отбора знакома нам со школьной скамьи и, казалось бы, может быть интересна лишь тем, кто увлекается или профессионально занимается биологией. Но, помимо очевидных успехов в объяснении разнообразия живых организмов, у этой теории есть и иные, менее очевидные, но не менее важные следствия. Один из самых известных современных философов, профессор Университета Тафтс (США) Дэниел Деннет показывает, как теория Дарвина меняет наши представления об устройстве мира и о самих себе. Принцип эволюции посредством естественного отбора позволяет объяснить все существующее, не прибегая к высшим целям и мистическим силам. Он демонстрирует рождение порядка из хаоса, смысла из бессмысленности и морали из животных инстинктов. Принцип эволюции – это новый способ мышления, позволяющий понять, как самые возвышенные феномены культуры возникли и развились исключительно в силу биологических способностей. «Опасная» идея Дарвина разрушает представление о человеческой исключительности, но взамен дает людям возможность по-настоящему познать самих себя. Книгу перевела М. Семиколенных, кандидат культурологии, научный сотрудник РХГА.

Дэниел К. Деннетт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина

Теория эволюции путем естественного отбора вовсе не возникла из ничего и сразу в окончательном виде в голове у Чарльза Дарвина. Идея эволюции в разных своих версиях высказывалась начиная с Античности, и даже процесс естественного отбора, ключевой вклад Дарвина в объяснение происхождения видов, был смутно угадан несколькими предшественниками и современниками великого британца. Один же из этих современников, Альфред Рассел Уоллес, увидел его ничуть не менее ясно, чем сам Дарвин. С тех пор работа над пониманием механизмов эволюции тоже не останавливалась ни на минуту — об этом позаботились многие поколения генетиков и молекулярных биологов.Но яблоки не перестали падать с деревьев, когда Эйнштейн усовершенствовал теорию Ньютона, а живые существа не перестанут эволюционировать, когда кто-то усовершенствует теорию Дарвина (что — внимание, спойлер! — уже произошло). Таким образом, эта книга на самом деле посвящена не происхождению эволюции, но истории наших представлений об эволюции, однако подобное название книги не было бы настолько броским.Ничто из этого ни в коей мере не умаляет заслуги самого Дарвина в объяснении того, как эволюция воздействует на отдельные особи и целые виды. Впервые ознакомившись с этой теорией, сам «бульдог Дарвина» Томас Генри Гексли воскликнул: «Насколько же глупо было не додуматься до этого!» Но задним умом крепок каждый, а стать первым, кто четко сформулирует лежащую, казалось бы, на поверхности мысль, — очень непростая задача. Другое достижение Дарвина состоит в том, что он, в отличие от того же Уоллеса, сумел представить теорию эволюции в виде, доступном для понимания простым смертным. Он, несомненно, заслуживает своей славы первооткрывателя эволюции путем естественного отбора, но мы надеемся, что, прочитав эту книгу, вы согласитесь, что его вклад лишь звено длинной цепи, уходящей одним концом в седую древность и продолжающей коваться и в наше время.Само научное понимание эволюции продолжает эволюционировать по мере того, как мы вступаем в третье десятилетие XXI в. Дарвин и Уоллес были правы относительно роли естественного отбора, но гибкость, связанная с эпигенетическим регулированием экспрессии генов, дает сложным организмам своего рода пространство для маневра на случай катастрофы.

Джон Гриббин , Мэри Гриббин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература