Исповедь. О жизни. Что такое искусство?

Объяснение этого явления только одно: то, что искусство того общества, в котором действуют эти стихотворцы, не есть серьезное, важное дело жизни, а только забава. Забава же всякая прискучивает при всяком повторении. Для того, чтобы сделать прискучивающую забаву опять возможной, надо как-нибудь обновить ее: прискучил бостон — выдумывается вист; прискучил вист — придумывается преферанс; прискучил преферанс — придумывается еще новое и т. д. Сущность дела остается та же, только формы меняются. Так и в этом искусстве: содержание его, становясь все ограниченнее и ограниченнее, дошло, наконец, до того, что художникам этих исключительных классов кажется, что все уже сказано и нового ничего уже сказать нельзя. И вот чтоб обновить это искусство, они ищут новые формы.

Бодлер и Верлен придумывают новую форму, при этом подновляя ее еще неупотребительными до сих пор порнографическими подробностями. И критика и публика высших классов признает их великими писателями.

Только этим объясняется успех не только Бодлера и Верлена, но и всего декадентства.

Есть, например, стихотворения Малларме и Метерлинка, не имеющие никакого смысла и несмотря на это или, может быть, вследствие этого печатаемые не только в десятках тысяч отдельных изданий, но и в сборниках лучших произведений молодых поэтов.

Вот, например, сонет Малларме:

(«Pan», 1895, № 1)

A la nue accablante tuBasse de basalte et de lavesA meme les echos esclavesPar une trompe sans vertu.Quel sepulcral naufrage (tuLe soir, ecume, mais y brave)Supreme une entre les epavesAbolit le mat devetu.Ou cela que furibond faute

De quelque perdition haute,Tout l'abime vain eployeDans le si blanc cheveu qui traineAvarement aura noyeLa franc enfant d'une sirene.[125]

Стихотворение это — не исключение по непонятности. Я читал несколько стихотворений Малларме. Все они так же лишены всякого смысла.

А вот образец другого знаменитого из современных поэта, три песни Метерлинка. Выписываю тоже из журнала «Pan», 1895 г., № 2.

Quand il est sorti(J'entendis la porte)Quand il est sortiElle avait souri.Mais quand il rentra(J'entendis la lampe)Mais quand il rentraUne autre etait la…

Et j'ai vu la mort(J'entendis son ame)Et j'ai vu la mortQui l'attend encore…On est venu dire(Mon enfant, j'ai peur)On est venu direQu'il allait partir…Ma lampe allumee(Mon enfant, j'ai peur)Ma lampe allumeeMe suis approchee…A la premiere porte(Mon enfant, j'ai peur)A la premiece porte,

La flamme a tremble…A la seconde porte(Mon enfant, j'ai peur)A la seconde porte,La flamme a parie…A la troisieme porte,(Mon enfant, j'ai peur)A la troisieme porteLa lumiere est morte…Et s'il revenait un jourQue faut-il lui dire?Dites-lui qu'on l'attenditJusqu'a s'en mourir…Et s'il interroge encoreSans me reconnaitre,

Parlez-lui comme une soeur,Il souffre peut-etre…Et s'il demande ou vous etesQue faut-il repondre?Donnez-lui mon anneau d'orSans rien lui repondre…Et s'il veut savoir pourquoiLa salle est deserte?Monterez-lui la lampe eteinteEt la porte ouverte…Et s'il m'interroge alorsSur la derniere heure?Dites-lui que j'ai souriDe peur qu'il ne pleure…[126]

Кто вышел, кто пришел, кто рассказывает, кто умер? Прошу читателя не полениться прочесть выписанные мною в прибавлении 1-м образцы более известных и ценимых молодых поэтов: Griffin, Regnier, Moreas и Montesquieu. Это необходимо для того, чтобы составить себе ясное понятие о настоящем положении искусства и не думать, как думают многие, что декадентство есть случайное, временное явление.