Исповедаю грех, батюшка

Необучение детей молитвам и церковным службам с раннего возраста. «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне; ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19,14). Детей следует обучать молитвам с самого раннего детства. И не следует ждать того времени, когда в них пробудится живой ум и самосознание. Ум - это только одна из сил души, но помимо него, еще очень важную роль в человеческой жизни играет чувство (сердце) и воля. Как известно, сердце в этом смысле пробуждается в младенце раньше ума, детские впечатления очень сильны и оказывают воздействие на всю дальнейшую жизнь человека. Таким образом, еще с момента рождения уже к самой колыбели полезно прикреплять икону, чтобы новорожденный имел ее перед своими глазами; полезно молиться вслух перед его кроваткой так, чтобы дитя слышало слова молитв и ощущало благодатные воздействия от этих святых слов. Следует как можно чаще носить, а затем и водить детей в церковь для святого причащения. Говорить им о Боге, об ангельском мире, о грехе, чтобы дети с самого раннего возраста получали верную духовную ориентацию. С четырех лет нужно приучать детей постоянно молиться утром, вечером, перед едой и после. Не следует также запрещать самим малым детям ходить в церковь, если у них есть такое желание и если храм находится рядом с домом.

Ложная жалость будить детей утром к началу литургии и непричащение их по этой причине. Не следует каждый раз жалеть будить детей к утренней службе. Наоборот, нужно как можно чаще водить детей в церковь: вид иконостаса, пение и священнодействия церковные положительно действуют на их чувства. Без самоотвержения не может быть истинной веры, и кто не способен подняться рано утром для похода в храм на церковный праздник, будет ли способен одержать победу над своей плотью и чувствами? Ранний подъем детей на службу будет для них своеобразным подвигом, как несение Креста Господня, как жертва Богу, и благодатно подействует на всю их жизнь.

Долгое неприобщение детей Святых Таин Христовых и незаботливость об организации исповеди ребенка после исполнения ему семи лет. Детская душа особенно восприимчива к действию благодати. Из-за своей чистоты и открытости ребенок удобно становится вместилищем для Духа Святого. И лишать его этого благодатного Божественного воздействия является своего рода преступлением. К семи годам в ребенке формируется осознанность своих действий, многие поступки уже являются результатом греховных побуждений. Во многих детях к этому возрасту уже заметны эгоизм, самость, непослушание, своенравие. И борьба с этими страстями может вестись уже вполне осознанно. Немалой помощью в деле духовной брани является исповедь. Поэтому детей к первой исповеди нужно непременно подготовить, объяснить им, что такое грех и как с ним бороться.

Воспитание и обучение детей лишь с целью достижения ими земных и суетных успехов. Сказано: «…воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6,4). А это совсем не учение Господне, когда обучают детей лишь искусству дочери Иродиадиной (танцам), только играть на музыкальном инструменте, искусно петь или говорить на иностранных языках. Часто родители стремятся дать своим детям чисто светское, престижное образование, заботясь только о том, чтобы их чада имели в этом мире успех и полную чашу материальных благ. При этом упускается самое главное в земной жизни -стяжание Духа Святого, преобразование себя из падшего человека в гражданина Царства Небесного. Рано или поздно каждый из людей должен будет умереть, и в ином мире не пригодятся ни образованность, ни технические навыки. Душа, исполненная или добродетелей, или страстей, предстанет на Страшный Суд и даст ответ за собранное и содеянное. Памятуя это, надо прежде всего заботиться о душе ребенка, о том, чтобы он вырос настоящим христианином и для него открылась вечная вечность. Образование детям, по силе своей, родители должны дать хорошее, но главное - это воспитание души. Родители, забывающие о цели духовного воспитания, заботящиеся о сугубо материальном, пожнут плоды своих ошибок еще здесь на земле. Дети, которым они отдали все силы, могут отказаться заботиться о них в старости, быть равнодушными к их нуждам. Ибо, по плотским соображениям, престарелые родители являются для детей излишней обузой.

Небрежение и непопечение об образовании своих детей. «Презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны… Жены их несмысленны, и дети их злы…» (Прем. 3, 11). Грамотность и образованность помогают избежать многих суеверий и заблуждений. Также от неграмотности происходят потери в житейских и хозяйственных делах, это и значит- «труды их бесплодны». Отсюда еще большая нерассудительность жен - «несмыслены их жены». Отсюда же грубость и порочность детей - «дети их злы». Но всегда надо помнить, что образование без должного православного воспитания бесполезно. Христианское воспитание и светское воспитание должны быть сообразованы, причем первое должно играть доминирующую роль.