Исповедаю грех, батюшка

Предпочтение иностранных языков отечественному. «Сыновья их в половину говорят по азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по иудейски. Я сделал за это выговор…» (Неем. 13, 24-25), - так ревновал в свое время пророк Неемия о пренебрежении своим языком ради чужого. Есть такие русские, которые как бы стыдятся своего языка, своего народа, своей культуры, считая Россию дикой, «неинтеллигентной» страной, всячески стараются уподобиться иностранцам, вплоть до употребления их языка. Другие русские без всякой на то нужды наполняют свою речь так называемыми латинизмами, словами иностранного происхождения. Снова, как после революции, когда пытались заменить русский язык птичьим языком аббревиатур и уголовно-местечковым слэнгом, хлынули в нашу словесность иноязычные слова и выражения, усердно внедряемые в сознание людей средствами массовой информации. Даже на сами буквы русского языка ведется наступление. Латиница вытесняет их с городских вывесок. Цель этой интервенции, как и в 1917 году, - подавить и деморализовать национальное самосознание, лишить россиян благословенного средства общения, возможности осмыслять происходящее. «Новояз», перерастая границы филологии, становится проблемой нравственного здоровья нации. Разрушается духовная связь поколений. Пороки, обозначаемые непривычно звучащими американизмами, как бы теряют свою пагубность, перестают отталкивать нравственно здоровых, но еще недостаточно искушенных молодых людей. «Новояз» помогает растлевать души россиян, культивировать разврат, насилие, вседозволенность. Поэтому каждый русский православный человек должен стоять на страже своего языка, не поддаваться чуждым влияниям, бороться с латинизмами и слэнгом как чуждыми и вредными влияниями.

Заимствование от иностранцев явно вредных обычаев. «Все испытывайте, хорошего держитесь»(1 Фес. 5, 21). Можно заимствовать от иностранцев полезные научно-технические улучшения, но страшно перенимать то, что касается внутренней жизни, заставляет разрывать со своим культурно-историческим наследием, морально-нравственными православными традициями. Известно, что в настоящее время делается все, чтобы распространить массовую культуру по всему миру, чтобы все люди стали одинаковы, не имели своих национальных особенностей и религиозных ценностей. Известно, что такой массой легче управлять и легче заставить ее принять грядущего антихриста. Приглядитесь повнимательнее к окружающему миру, и вы увидите, как разврат, агрессию, стремление к наживе, то есть основные смертные грехи и пороки, прививают людям, выставляя их в средствах массовой информации самым привлекательным и заманчивым образом. Поэтому христианину следует быть очень внимательным ко всему, что предлагается Западом, особенно в отношении религиозных и духовно-моральных ценностей.

Бегство из отечества и проживание без большой нужды за границей. «Возлюбили и камни его и о прахе его жалеют» (Пс. 102, 15), то есть некогда для детей Иерусалима даже камни его были любезны, даже прах (пыль) с дорог отечества приятен; иудеи, будучи уведены в вавилонский плен, плакали о родине, страстно желая туда вернуться (Пс. 137, 1). Иаков же завещал не оставлять и костей его за границей (Быт. 49,29). Можно много путешествовать, например, чтобы, по словам премудрого «узнавать доброе и злое между людьми» (Сир. 39, 5), а узнав доброе и лучшее (в науках, искусстве, техническом прогрессе), внедрять это на своей Родине. Но бежать из своего отечества на чужбину только ради материальных выгод и плотских удобств недостойно православного христианина. Надо на своей земле служить отечеству и делать все возможное для его благоустройства, для создания могучего православного государства.

Неоказание помощи соотечественнику в чужой стране. Праведный Товит, проживая в чужой стране, доставлял своим несчастным соотечественникам, которые бедствовали в плену, хлеб и одежду, а умирающих или убиваемых врагами погребал (Тов. 2,1-9). Приехавший в чужую страну и застигнутый там крайней нуждою не знает, к кому прибегнуть за помощью, ибо всем он здесь чужой. Бескорыстную помощь редко встретишь, поэтому необходимая помощь русскому за границей чаще всего может прийти только от соотечественника, и грех, если последний откажет ему в этом.