Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души

Вновь обретенная часть вашей души будет собирать инструменты, которые позволят ей выражать ее цель и предназначение. В действительности эти инструменты являются «целительными дарами», так как несут возможность для проявления нового измерения в выражении вашей жизни — они позволяют вам сесть на новый поезд, идущий в другом направлении.

При всем своем многообразии инструменты являются не более чем метафорами. Вашим инструментом может быть кисточка для рисования или даже такие простые предметы, как камень или зерно риса. Эти целительные дары гораздо сложнее, чем представляется на первый взгляд. Они обладают мифическими и мистическими свойствами, которые вы должны найти в себе. Например, перо для письма, которое вы находите в Палате сокровищ, — это не просто пишущий инструмент, а средство для пробуждения в вас поэтического дара.

Однако не следует думать, что эти инструменты просто ждут, когда вы их заберете, подобно кольцу с бриллиантом в ювелирном магазине. Ценность кольца определяется прежде всего стоимостью драгоценного камня, который нужно сначала извлечь из земли ценой значительных усилий. Мы ценим драгоценные камни не только за красоту, но и за то, что они встречаются относительно редко. Стоимость драгоценного камня определяется его редкостью.

Подобно старателю, отправляющемуся на добычу драгоценных камней, мы должны отправиться в Палату сокровищ, чтобы обрести ценные инструменты. К их числу относятся драгоценные дары вашего подсознания, а не гаечные ключи и пассатижи, которые вы используете в своей работе. Другими словами, эти дары можно сравнить с пером, которое вы используете, когда сочиняете вдохновенное стихотворение, но не с ручкой, которой подписываете чеки. Эти дары являются инструментами мистика, мудреца, художника и ученого.

Хотя западные люди склонны полагать, что «больше — всегда лучше», в действительности лучшим зачастую оказывается самый простой инструмент. Мы покупаем автомобили и забываем о том, как ходить пешком. Приобретаем переносной гриль и забываем, как разжигать костер. Берем в кредит самый дорогой ноутбук, чтобы написать роман, хотя могли бы обойтись самым дешевым блокнотом и ручкой. Мы забываем мифы и легенды, рассказывающие о многочисленных героях, преодолевающих немыслимые препятствия с помощью самых простых инструментов.

ПРОСТОЙ И ЭФФЕКТИВНЫЙ ИНСТРУМЕНТ ДАВИДА

В библейской истории о Давиде и Голиафе рассказывается о том, как юный пастух одним броском из пращи изменил курс западной цивилизации, имеющей, как ни парадоксально это звучит, своим истоком Ближний Восток.

Самый младший из восьми братьев, Давид, жил со своей семьей в Вифлееме во время правления царя Саула. Молодой человек пас стадо, принадлежавшее его отцу, проводя с ним дни и ночи и защищая от хищников. Однажды он убил льва, который пытался унести овцу, а в другой раз сразил медведя, который напал на ягненка. В обоих случаях Давид использовал свою пращу.

Долгими вечерами Давид сидел у костра и играл на арфе, сочиняя песни, восхваляющие Бога, которые пел, сторожа свое спящее стадо.

Три старших брата Давида состояли на службе в царском войске, воюющем против филистимлян, среди которых было много воинов огромного роста. Самого свирепого из гигантов звали Голиаф. Его рост составлял почти три метра. В течение сорока дней он взбирался на вершину скалы, возвышавшейся над лагерем филистимлян, и кричал через всю долину царю Саулу: «Выбери человека, способного сразиться со мной! Если он убьет меня, филистимляне станут твоими рабами. Если я убью его, вы станете нашими рабами». Голиаф наводил ужас на воинов царя Саула, и ни один из них не решался выйди на бой с гигантом.

Однажды отец Давида собрал хлеба, пшеничного зерна, сыра и попросил своего младшего сына отнести все это братьям, которые служили в войске, стоявшем против филистимлян. Когда Давид прибыл в лагерь, он услышал голос Голиафа, наводящий ужас на храбрых воинов. Они полагали, что вооружение не защитит их, а Давид, напротив, верил, что с ним Бог. Поэтому он пришел к царю Саулу и вызвался выйти на поединок с Голиафом.

Царь отнесся к предложению Давида скептически. Он видел перед собой юного пастушка в одеянии из овечьей шерсти, который наверняка не был знаком с искусством войны. Царь сказал молодому человеку, что сомневается в том, что он способен выстоять против I гиганта. И добавил, что не хочет рисковать судьбой царства, поскольку слишком велика вероятность того, что Давид потерпит поражение.

Давид ответил: «Я пас овец своего отца, и, когда лев попытался унести ягненка, я бросился за ним, вырвал ягненка из его пасти и убил льва. Господь, уберегший меня от когтей льва, спасет меня и от руки этого филистимлянина».