Исследования и статьи

‘‘Некогда же приде	‘‘По времени ж некоем прииде
князь велики в монастыр к	князь великый Дмитрей Ивано
преподобному Сергиу, и	вич къ преподобномоу Сергию в
рече ему: отче, велия пе	монастырь и рече старцю: веси
чаль обдержит мя. Слы-	ли, отче, велика меня скорбь об
щах бо, яко Мамай	держит и печаль, и всемоу хрис-
въздвиже всю орду и идет	тианьствоу скорбь. Слышим, что
на Русскую землю, хотя	Мамай, ординьскый князь, по-
разорити церквы, их же	движе всю ордоу безбожных та
Христос кровию своею ис	тар, идоут на мою отчиноу, на
купи. Тем же, отче святый,	Роусскоую землю, хотя разорити
помоли Бога о том, как	святыа церкви и погубити наше
сия печаль обща всем хри-	христианство. Тем же, отче свя
стианом есть. Преподоб	тый, помоли Бога о нашем хрис
ный же отвеща: иди про-	тианстве, да избавит нас Бог от
тиву их, и Богу помагающе	таковыа беды. Блаженный же
ти победиши, и здравъ с	отвещавъ, рече: господини царю
вои своими възвратишася,	нашь русскый, ты еси пастырь
токмо не малодушествуй.	великомоу стадоу всему христи-
Князь же отвеща: аще убо	анствоу. Подобает ти пещися о
Бог поможет ми молитва	своем стаде крепко, и должно ти
ми твоими, то пришед по	и душю свою положити о нем в
ставлю церковь въ имя	Христовъ образ, яко ж и Хрис-
пречистыа владычица на	тосъ о нас кровь свою излиа и
ша Богородица честнаго	душу свою положи. И поиди, господини
еа успениа и монастыр	царю нашь, противоу имъ
съставлю общаго житиа.	съ правдою и покорением, яко ж
Слышанно ж бысть, как	пошлина твоа дръжить покаря-
Мамай идет с татары с ве	тися ординьскому царю должно.
ликою силою. Князь же,	А чрес то надеемся на человеко
събрав воя, изыде противу	любие Божие и на пречистоую
чх. И бысьть по пророчь-	Богоматерь, поможет ти Богь
ству святого Сергиа. И,	победити их, и здравъ возврати-
победив, татары прогна, и	шися съ вои своими. Дръзаи, гос
сам здравъ съ вои своими	подини нашь, Богъ с тобою, и
възвратися. И тако моливь	прославит Господь имя твое в род
святаго Сергиа обрести	и род. Князь же великыи рече:
место подобно, иде ж	отче святыи, аще ми Бог помо
церъков сътворити. И тако обретше место подобно,	жет и възвращуся здравъ, поставлю церков во имя пречистые
призва и князя великаго, и основаста церковь, иже и	Богородица честнаго оуспениа, и монастырь съставим общаго жи
вскоре сътворише церков	тиа. И се князю глаголящу. Слы-
красну въ имя пречистыа на Дубенке, и съставиша обще житие’’.	шано бысть въскоре: се Мамай грядет съ татары съ силою многою. Князь же великыи събрався изыде въскоре противу их, и бысть сеча зело велика, и по пророчеству святаго побежени быша безбожные татарове, избиша их множство бесчислено. Самь же князь великыи здравъ возвратися съ своими вой, радуяся’’ и пр.[203]