Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

К середине XVIII в. еврейская община страдала от многочисленных проявлений враждебности, а чуть раньше, в XVII в., была глубоко деморализована вероотступничеством лжемессии Саббатая Цви. В то время возник хасидизм, основанный на каббале, приверженцы которого стремились вернуть исконное иудейское благочестие и традиции. В то же время в еврействе набирало силу стремление к освобождению от ортодоксального гнета. В конце XVIII в. Мозес Мендельсон выступал за модернизацию еврейской жизни. Позднее реформаторы настаивали на необходимости переосмысления традиций евреев. В начале XIX в. Израиль Якобсон начал реформы, а в середине столетия в Германии состоялся первый съезд (синод) реформистов. В Соединенных Штатах Америки важную роль в жизни евреев начал играть реформистский иудаизм. В то же время приверженцы консервативного иудаизма желали осовременить традиции и привести их в согласие с историческими изменениями. После «еврейских погромов» 1881–1882 гг. в Российской империи многие евреи эмигрировали в США, но значительная их часть осела в Палестине.

В конце 1880-х годов идея о новом доме для евреев стала распространяться в Европе. На Всемирном сионистском конгрессе, проведенном в Базеле в 1897 г., Теодор Герцль провозгласил, что евреи, в полном согласии с международным правом, вольны требовать для своего народа землю, которую смогут назвать родиной. После учреждения основных институтов сионистского движения Герцль начал дипломатические переговоры. К 1920 г. лейбористский сионизм превратился в доминирующую силу палестинской жизни; в 1930 г. различные группы социалистов и лейбористов объединились в «Партию рабочих земли Израильской». Сионизм набирал силу в Европе и других частях мира, но в эти годы нацисты попытались сокрушить европейское еврейство, устроив холокост. В 1948 г. ООН одобрила создание еврейского государства в Палестине. В последующие десятилетия Израиль вел ряд войн с соседними государствами, но, несмотря на это, евреи продолжают процветать и на Святой земле, и в диаспорах.

Христианство

ок. 4 г. до н. э. Рождество Иисуса Христа

ок. 27 г. Иисус Христос начинает проповедовать

ок. 30 г. Распятие Христа

ок. 30 г. Пятидесятница. Возникновение Христианской Церкви

ок. 35 г. Обращение в христианство апостола Павла (Савла из Тарса)

ок. 45–62 гг. Апостольские странствия Павла

325 г. I Вселенский Собор в Никее. Создание Никейского Символа веры

367 г. Послание Афанасия Великого о библейском каноне

386 г. Обращение в христианство блаженного Августина, епископа Гиппонского

451 г. IV Вселенский Собор в Халкидоне. Окончательное утверждение Символа веры

1054 г. Великая схизма. Раскол Восточной и Западной Церквей

1517 г. Мартин Лютер завершает работу над документом «95 тезисов»

1534 г. «Акт о супрематии» утверждает власть Генриха VIII над Церковью Англии

1545–1563 гг. Тридентский Собор. Контрреформация в Римско-Католической Церкви

1611 г. Опубликована Библия короля Якова

1869 г. I Ватиканский Собор. Спустя год на нем будет принят догмат о непогрешимости папы римского

1910 г. Всемирная миссионерская конференция в Эдинбурге. Зарождение экуменизма

1948 г. Основание Всемирного совета Церквей

1962–1965 гг. II Ватиканский Собор

Христианство восходит к Иисусу из Назарета, а также к апостолу Павлу (до крещения Савлу) из Тарса, который обратил в христианство язычников. Насколько нам известно, оба религиозных лидера не были женаты, хотя их учения часто касаются взаимоотношений, любви, секса и брака.

Если не считать христианских источников, имя Иисуса упоминается лишь в нескольких исторических документах – и в наше время ученые по-прежнему спорят, был ли Он на самом деле или нет. Евангелисты утверждают, что Иисус был еврейским раввином, а сами христиане сперва были частью иудейской общины, а также изучали Тору и признавали ее священной. Однако, в отличие от иудеев, христиане видели в иудейских пророчествах указание на то, что Иисус и есть долгожданный Мессия – и что именно Он исполнил обещание, данное Аврааму и другим патриархам, и явился вершиной иудейского закона и пророков.

Христиане дополнили Тору своими священными книгами: в их число вошли четыре Евангелия (истории о жизни Иисуса и его учении), апостольские послания и Апокалипсис – весьма таинственная книга о конце времен. Окончательно канон христианских священных книг оформился только в IV в. н. э. Евангелия повествуют о рождении Иисуса и Его проповеди, в которой Он провозгласил грядущее Царствие Божие и то, что Его последователи могут надеяться на спасение души от вечной гибели. Доподлинно неизвестно, какие именно обвинения привели к распятию Иисуса, но христиане, верные традиции, склонны считать, что Его смерть была искупительной жертвой за грехи человечества и что Он воскрес на третий день после смерти. И потому воскресенье – день, когда Иисус восстал из мертвых, – стало для большинства христиан главным днем почитания Бога; для иудеев таким днем по-прежнему оставалась суббота (шаббат).