Источниковедение истории Древнего Востока

Примерно с 3100 г. до н.э. начинается Раннее царство, которое охватывает период, непосредственно предшествовавший I династии (иногда царей всего Египта, правивших до царя Аха, объединяют в «нулевую» династию, но термин этот всеобщего признания не получил), и время правления I и II династий.

Период ранних династий известен нам по некрополям царей этого времени в Абидосе (совр. эль-Араба эль-Мадфуна), Саккара и Хелуане, по некрополям столицы или столиц тех дней в Саккара и в Хелуане, по погребальному комплексу в Негада, по остаткам храма в Иераконполе (совр. Ком-эль-Ахмар), по городу Энхаб и т.д. Сведения об этом периоде находятся также в летописи времен Древнего царства, в списках царей времени Нового царства и в списке Манефона.

Письменные источники эпохи распадаются на две группы. Первая — это монументальные памятники, стелы, статуи, декоративные палетки и др. Они мало информативны как исторические источники и содержат лишь кратчайший текст, как правило, тесно связанный с изображением, композицией. Среди этих памятников выделяется группа царских манифестов типа палетки Нармера или булавы царя Скорпиона. Манифесты эти имеют целью отметить ту или иную веху в истории государства, то или иное событие царствования, но при этом используется минимум текста и максимум изобразительного материала. Возможно, форма манифеста зародилась в те времена, когда письменность только-только формировалась и сплошной текст был мало понятен и трудно осуществим. Возможно, оказывала влияние на эту форму и общая неграмотность: изобразительная композиция с небольшими пояснениями привлекала внимание [24] многих и легко могла быть растолкована человеком, имевшим хотя бы начальные навыки иероглифического письма. Эта форма манифеста сохраняется до времени Нового царства, когда она вытесняется письменным манифестом.

Вторая группа — оттиски (откаты) печатей и сами печати. Ими запечатывалось все ценное, поскольку в египетском доме не было замков и запоров и все ценности хранились в запечатанной таре: сосудах, ларцах, ящиках. Печати — ценнейший источник по истории эпохи. Как правило, на них указывалось имя правящего царя и название учреждения, ответственного за производство или сохранение той или иной вещи, того или иного продукта. Таким образом рисуется картина целой сети государственных учреждений, выявляется структура государственного аппарата, древнейшего в долине Нила. Печати наряду с монументальными памятниками дают возможность проследить и процесс постепенного усиления царской власти, находящий отражение в развитии царской титулатуры.

Датировка при первых двух династиях велась по примечательным событиям, случившимся в те или иные годы царствования. Сохранились таблички из слоновой кости с записями подобных событий. Позже такие записи по годам сводились воедино, давая четкое представление о продолжительности каждого царствования и об основных делах этого царствования. Появляется, таким образом, летопись, известная нам прежде всего по надписи на Палермском камне. Запись событий, видимо, начинается с царя Аха (в сохранившейся части — только с четвертого царя I династии) и доводится до царствования третьего царя V династии.

Раскопки некрополей времени I—II династий показывают все возрастающую степень обработки камня, которая стала возможной благодаря применению орудий из меди. Подготавливается эпоха строительства крупных и гигантских сооружений из камня. Памятники этого времени свидетельствуют о высоком искусстве египтян (рельеф и круглая скульптура), о формировании в эту пору принципов, определивших развитие египетского искусства на тысячелетия вперед.

От этой эпохи дошли монументальные постройки: так называемые форты в Абидосском некрополе и город Энхаб. Особенно мощны стены Энхаба, сложенные из кирпича-сырца. Энхаб — по традиции столица верхнеегипетского царства, но все обнаруженные в городе письменные памятники [25] относятся к периоду существования уже объединенного египетского государства. Тем не менее наличие в районе Энхаба единственного монументального сооружения от более древней эпохи — уже упоминавшейся гробницы вождя — показывает, что для существования традиции об Энхабе как столице древнейшего верхнеегипетского царства есть основание.

Столица царей первых династий, согласно традиции, находилась в Тине (район Абидоса), но точное местоположение этого города до сих пор не выяснено. Некрополь этих царей расположен к востоку от Абидоса, в пустынной местности, называемой Умм Эль-Гааб — «мать горшков» (из-за обилия сосудов, тысячелетиями приносившихся в эту долину с культовыми целями). Близость к некрополю фортов, единственных помимо Энхаба, так сказать, светских монументальных остатков эпохи ранних династий, позволяет ставить вопрос о них как об остатках древней столицы или о сооружениях, так или иначе связанных с ней.