Истоки нейро-лингвистического программирования

Поразмыслив над тем, стоит ли вносить корректировки в представленные статьи, я решил оставить описания пережитых авторами статей впечатлений без изменений.

Несмотря на то, что я в корне не согласен с некоторыми заявлениями, сделанными в этих статьях, я считаю, что выяснять истину в рамках этой книги не совсем правильно. Внимательный и разумный читатель, несомненно, способен привести столь отличные воспоминания разных людей об одних и тех же событиях к единому знаменателю. На этом основании я предпочел не редактировать статьи, а представить описания пережитого без каких-либо изменений и правок.

Часть 2

Введение

Джон Гриндер

В этой главе я с удовольствием представляю вашему вниманию свою статью и статьи Стивена Гиллигена, Джеймса Айхера и Роберта Дилтса.

Будучи соавтором книги, я мог бы воспользоваться прерогативой, позволяющей мне редактировать статьи, написанные другими авторами для данного раздела. Однако при этом необходимо принимать во внимание выбранную Фрэнком и мной общую концепцию «Истоков нейро-лингвистического программирования». Эта концепция, в частности, заключается в том, что мы предлагаем читателям самим сопоставить видения всех авторов, которые зачастую расходятся существенным образом, и, изучив множество различных описаний и позиций восприятия, составить собственное мнение об описываемых событиях.

Поразмыслив над тем, стоит ли вносить корректировки в представленные статьи, я решил оставить описания пережитых авторами статей впечатлений без изменений.

Несмотря на то, что я в корне не согласен с некоторыми заявлениями, сделанными в этих статьях, я считаю, что выяснять истину в рамках этой книги не совсем правильно. Внимательный и разумный читатель, несомненно, способен привести столь отличные воспоминания разных людей об одних и тех же событиях к единому знаменателю. На этом основании я предпочел не редактировать статьи, а представить описания пережитого без каких-либо изменений и правок.

Ода НЛП

Джойс Микалсон

(подражание Т. С. Элиоту)

Давай, пойдем со мноюВ края, где к небу тянутся секвойи,Где трав зеленых аромат пьянит.Давай вернемся в Санта-Круз, в 70-е,Когда волною бурных перемен объятые

Студенты собрались, чтоб души излечить.На группах по гештальту Гриндер нас учил тогда,Как можно помощь оказать, не причинив вреда.О, то была не просто зыбкая теория.Он твердо заявил: «Карта – не территория!»Студенты юные туда пришли узнать,Как убеждения рефреймингом менять.Со временем мы про метамодель узнали,Такого мы совсем не ожидали:

тут номинализации и обобщения,и удаления, и искажения…Мы вместе с Ричардом и ДжономОткрыли что-то вроде НЛП-салона.Установив раппорт, осуществив подстройку,Мы дальше продолжали перестройку.Визуально, аудиально, кинестетическиМы подбирали ключи доступа и мыслили логически.Следили за движеньем глазИ погружались вместе в транс.

Мы развивали мастерство с единой целью —Мы совершенство смоделировать хотели.Тогда мы не могли предположить,Что именно нам удалось открыть!И наши знанья удивляют и поныне —Слилось сознанье с подсознаньем воедино!

Глава 6

«Посреди известно чего»:[7] мои первые дни в НЛП

Стивен Гиллиген

1974-ый стал для меня запоминающимся годом. Я бросил учебу в Калифорнийском университете в Санта-Крузе в январе и вернулся в Сан-Франциско, чтобы продолжить привычный со времен старших классов образ жизни – секс, наркотики и рок-н-ролл. Я и мои закадычные друзья устроились работать в ночную смену на сталелитейный завод в центре гетто Окленда. Главной причиной, по которой девятнадцатилетний хиппи с прической «конский хвост» и его Фольксваген держались подальше от соседних районов, было то, что завод располагался как раз напротив пекарни «черных мусульман»,[8] рядом с которой несли свою неусыпную вахту члены этой организации. Хвала Аллаху!