Историческая летопись Курского дворянства

1. Царя и Великого Князя Михаила Федоровича

Предку Курских дворян Арандт – Арандту Арандтовичу.

Божьею милостью Мы Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всея России Самодержец пожаловали Мы служилого немчина Арандта Арандтовича за его к Нам и ко всему Московскому государству прямую службу, как в 1626 году пришел под наше Государство, под царствующий град Москву, литовского короля Сигизмундов сын Владислав и нынешнем во 1627 году стоял под Москвою со многими польскими и литовскими и с немецкими людьми и черкасами и Московское Государство всякими умыслами и прелестью прельщал и жестоким приступом приступал и хотел Московское Государство взятьи разорить, да упованья и царствия Божья отвернути и святую нашу истинную непорочную православную христианскую веру попрать и учинити свою проклятую еретическую латынскую веру, а наше крестное целованье, с Нами Великим Государем Царем и Великим Князем Михаилом Федоровичем всея России на Москве в осаде сидел, и за Нас Великого Государя против Королевича Владислава и польских, и литовских, и немецких людей, и черкас стоял крепко и мужественно, и на боях и на приступах бился нещадя головы своей, и ни на какия королевские прелести не прельстился и многую свою службу и правду к Нам и ко всему Московскому государству показал, и будучи в осаде во всем оскуденный и нужду терпел. И королевич Владислав и гетман Хоткевич и все паны рада польского и литовского и немецкия люди и слыша Наших людей и за православную христианскую веру и за Нас Великого Государя крепкостоятельство и твердость бояр наших и воевод, которые были на Москве и которые Москвы из осады посланы были, и . . . . видя над собой промысл и крепкостоятельство учинил с бояры Нашими и со всею землею Московского государства перемирье, из государства нашего и из земли королевич и гетман со всеми польскими и литовскими и немецкими людьми и черкасы вышел вон в Литву и Польшу и которые были города поотымал, Нам Великому Государю отдал. И то сделалось Божьею милостью и Пресвятой Богородицы помощью и заступлениями великих московских чудотворцев и отца нашего святейшего патриарха Филарета Никитича и всея России, матери нашей Великой старицы Марфы Иоанновны молитвами и нашим царским счастием и бояр наших и воевод и всяких чинов людей и Нам прямую службу и радением и твердостью. И за те службы Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всея России Самодержец пожаловали его Арандта с поместного его окладу с семисот четвертей – со ста четвертей по двадцати четвертей – итого 140 четвертей в Рязанском уезде в Перевицком стану его же поместье деревнею Вельяминовой – Стара-Чаплыгино то ж – на реке Кокове река в вотчину со всеми угодьями, а по даче и по оделенным книгам Тимофея Павлова 1624 году его поместье в деревне Вельяминове написано пашни 120 четвертей и не дошло ему в вотчину по Нашему указу 20 четвертей, а Нашу вотчину велели мы . . . . дать ему Арандту Нашу царскую жалованную грамоту за нашей Государевой красной печатью и по Нашему царскому жалованью в той вотчине он Арандт и его дети и внучата и правнучата вольны и вольно ему и его детям, и внучатам, и правнучатам ту вотчину продать, и заложить, и в приданные дать, и в монастырь по душе до выкупа дать. А кто будет рода его тое вотчину из монастыря похочет выкупить, и ему та вотчина выкупать ценой по нашему Государскому указу против дач сколько в ней дачи четвертые пашни написано, отдать за четверть по полтине. А будет продаст в чужой род, захочет тое вотчину выкупить, и ему выкупать по прежнему нашему уложению, как их родовые и купленные вотчины выкупают. А буде у него роду не останется, а выкупать не похотят, и та вотчина из монастыря взять на Нас, а деньги в монастырь, да за нее из Нашей Государевой казны по той же цене по полтине за четверть. А в монастыре та вотчина по прежнему Нашему уложению не крепка. А только у него роду не останется, а останется одна жена, и жене той вотчиной владеть по свой живот, а после своего живота та вотчина для мужа своего и своего поминанья отдать в монастырь до выкупа, а из монастыря та вотчина взять на Нас и дать за нее из Нашей Царской казны деньги по полтине за четверть. А будет после его жена его учнет сидеть вдовой или пострижется, и ей та вотчина вольно продать и заложить; а будет жена его останется бездетна, а вдовством сидети и постригаться не похочет, а пойдет замуж, и та вотчина взять на Нас в поместные земли, а мужа ее по душе за ту вотчину дать из Нашей казны деньги против того, как из монастыря указано выкупать, а жениха ее пожалуем из той вотчины в поместье по своему Царскому рассмотрению, что доведется.

Писано Нашего царства в царствующем граде Москве лета 1627 году Июля 20 дня.