Историческая реконструкция восточных славян

При использовании ручного круга посуда лепилась чаще всего в ленточно-жгутиковой технике. Начало работы идет снизу, с изготовления дна. Глину раскатывают на длинные валики, которые слегка сплющивают с боков и укладывают по спирали, образуя тело будущего горшка. Дно могло делаться из глиняной «лепешки» на ладони мастера. При ручной лепке все ограничивалось сглаживанием впадин между жгутами при спиральном дне и выравниванием заготовки при однородном дне. Заготовка дна устанавливалась на специальную подставку, посыпанную песком. На дне более ранних глиняных изделий рассматриваемого периода в истории Древней Руси можно найти подобные отметки подставки. Это так называемая «закраина» – небольшой выступ в несколько миллиметров по диаметру дна.

Затем идет формовка стенок. Из глиняных жгутов толщиной 1–2 см и длиной по возможности глиняного теста лепятся стенки, по спирали или по кругу жгуты прикрепляются один к другому. При работе на ручном круге легкого типа эту заготовку из глиняной спирали ставят на круг, предварительно посыпанный песком. Гончар, подталкивая круг левой рукой, правой рукой формует сосуд; деревянными стеками, руками или пучком травы сглаживает стенки с наружной и внутренней сторон, удаляя неровности и шероховатости поверхности. При работе на гончарном круге мастер выполняет основные формообразующие операции, выделяя плечико, шейку, венчик.

Достаточно часто гончары делали клейма на дне горшков. Для этого на деревянной подставке верхнего круга делались (чаще всего вырезались) различные знаки. Назначение клейм до конца не выяснено. По этому вопросу есть несколько мнений. Наверняка они несли определенную смысловую нагрузку, являясь личной печатью ремесленника. Отсюда вытекают следующие теории:

• это именные знаки гончаров, изготовлявших сосуды;

• это знаки заказчиков, так сказать, адрес получения;

• имели охранное значение, как и резьба на предметах домашней утвари;

• сначала имели только символическое значение, а потом превратились в знаки ремесленников, причем клейма могли быть и личными знаками гончаров, и знаками феодала, которому принадлежала мастерская или сам мастер.

Если вспомнить, какое значение славяне придавали охране своей утвари от злых духов, то можно предположить, что клейма были все-таки охранными знаками-оберегами и каждый элемент имел определенное значение. Чаще всего наносили знаки солнца и огня, так как изделие должно было пройти огонь при обжиге, что в сочетании с обережным знаком дало бы изделию большую защитную силу (рис. 5.10).

^{Рис. 5.10. Клеймо гончара}

Крест – древний магический символ, появился и был культовым символом еще до прихода христианства на Древнюю Русь (причем культовым был не только у славян). По форме крест напоминает простейшее приспособление для добычи огня – две перекрещенные палочки, потому и пошла ассоциация креста сначала с огнем, затем и с солнцем, воплощением огня небесного. Солнце каждый день рождается и умирает на нашей земле, вот и крест стал символом бессмертия и возрождения задолго до христианских учений.

Коловрат, или, как его еще называют, свастика, – также символ огня и солнца. Не менее древний, чем крест, да и по содержанию они очень близки. По внешнему виду отличается лучами, которых может быть различное количество, и отростками, оканчивающими каждый луч. Свое значение получил, как и крест, от приспособления для добычи огня, только более позднего, с вращающейся частью.

Триквест (иногда принимается за частный случай коловрата) – знак огня, домашнего уюта и очага, три изогнутые ответвления которого напоминают языки небольшого пламени в очаге.

Крест в круге – идея о неразрывности связи небесного (солнце) и земного огня, позже стал также символизировать солнце.

Колесо – «солнце катится по небу».

Розетка – треугольники, заключенные в круг или лучи, выходящие из центра, также заключенные в круг, эмблема солнечных богов. Животворящие солнечные лучи способствуют процветанию жизни на земле.

^{Рис. 5.11. Кувшин с простым орнаментом. Реконструкция}

Лепка вручную отнимала у гончара большую часть времени при изготовлении сосуда, но без нее мастер не мог сделать ровный красивый сосуд на медленно вращавшемся ручном кругу, который двигался рывками из-за неравномерного придания движения.

Переход к ножному гончарному кругу решил эту проблему, тем самым убрав из производства этап черновой лепки: на раскрученный быстро вращающийся круг гончар бросал кусок глины (в старину его называли омятево) и благодаря пластичности жирной глины формировал сосуд любой формы. Подсыпка песка была уже не нужна, так как чтобы не улететь с поверхности круга, глиняный ком должен был как можно более плотно сидеть на нем. Готовое изделие срезалось ниткой, после чего на дне оставлялись дугообразные следы.