История

13. Разделение римлян азиатских на партии; споры Маврозома, Феодора Ласкариса и Давида Комнина об императорском престоле; разрушение Иоанном мизийским Филиппополя; нашествие скифов; победа их над латинянами под Рузием и окончательное разорение ими города Апроса. (стр. 394-400)

14. Разорение скифами разных римских городов; подступление их к стенам Константинополя, в котором заперлись латиняне, и обратное возвращение в свою сторону; безуспешная осада Иоанном мизийским города Дидимотиха и смерть патриарха Иоанна Каматира. (стр. 400-406)

15. Поход латинян на помощь Адрианополю и Дидимотиху; состояние Фракии после нашествия скифов и валахов; образование в западных областях римского государства многих отдельных независимых владений и бедственное положение их; смерть Николая, архиепископа коринфского. (стр. 406-411)

16. Границы владений на востоке Феодора Ласкариса, Маврозома, Алексея и Давида Комниных, Алдебрандина; Родос составляет отдельное государство; борьба между этими владениями; занятие генуэзцами Крита; неудачная осада Кайхозроем Атталии; война Давида Комнина с Ласкарисом при помощи латинян; поражение латинян Андроником Гидом; занятие города Пиг Петром де Плашесом; избрание латинянами в императоры Генриха, брата Балдуинова; казнь Иоанном мизийским Балдуина и многих римских пленников, в том числе Константина Торникия; разрушение латинянами пророчественных талисманов, или роковых статуй города Константинополя. (стр. 411-421)

17. Настойчивость в характере латинян и непостоянство римлян; жалобы автора на заносчивость и пренебрежение к нему его никейских сограждан и его жизнь в Никее; в заключение истории автор рассказывает о счастливом походе императора Генриха против валахов и скифов. (стр. 421-425)

ИЗ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ИСТОРИИ

(Книга о статуях города Константинополя)

Глава 1. Прибытие в Константинополь латинского патриарха Томаса со свитой. (стр. 426-428)

2. Святотатство латинского духовенства, простершееся на гробницы римских царей и завесу великой церкви. (стр. 428)

3. Латиняне, нуждаясь в деньгах, решаются перелить в монету медные статуи константинопольские; так погибают статуи Геры, Париса и Афродиты. (стр. 428 и 329)

4. Статуя Ветроуказательницы, или Анемодулии; статуя Иисуса Навина на коне или Веллерофонта на Пегасе. (стр. 429-431)

5. Статуя Геркулеса. (стр. 431-433)

6. Статуя Осла и Погонщика. (стр. 433-434)

7. Статуи Гиены и Волчицы, Человека в борьбе со львом, Нильской Лошади, Слона, Сфинксов, Невзнузданного Коня и Сциллы. (стр. 434)

8. Статуя Орла и Змея. (стр. 435 и 436)

9. Статуя Елены. (стр. 436-438)

10. Статуя Молодой Женщины с всадником на руке. (стр. 439)

11. Статуя Возниц. (стр. 439 и 440)

12. Статуи Аспида и Василиска, или Нильского Быка и Крокодила. (стр. 440-442)

ЦАРСТВОВАНИЕ ИСААКА АНГЕЛА

КНИГА ПЕРВАЯ

1. Без всякого труда со своей стороны получив таким образом царскую власть и, так сказать, купив ее кровью Агиохристофорита, Исаак Ангел перешел из большего дворца во дворец влахернский и показал себя государем, по-видимому, в высшей степени правосудным, несправедливо впрочем применяя к себе и постоянно повторяя стихи из песни о быкообразном царе[103], которые читаются так: «Наружность показывает способ и место, как и откуда пришел ты, достойный всякой любви в том виде, каким представляешься мне, потому что ты более других украшен лучшими достоинствами и разумно управляешь теми, кто тебе дороже всего. Итак, ты счастливо достиг цели, один только со славою вышедши из царственных чертогов и прекратив власть умершего. В скором времени, державный, ты сделаешь счастливою свою державу».