История афинской демократии

Мы видели, как чрезвычайно последовательно, чисто органически шло развитие государственного строя Афин. Постепенно совершается переход от монархии к аристократии, затем так же постепенно демократия занимает место аристократии. Вспомним, например, как лишь мало-помалу открывался низшим классам доступ к должностям, как совершалась демократизация Афин после Клисфена, как «пережитки», вроде двойного жребия, сохранялись в последующем строе Афин. Тиран Писистрат во многом является продолжателем и даже завершителем дела «первого предстателя демоса» Солона и предшественником таких его вождей, как Фемистокл и Перикл; Клисфеновы филы и триттии имеют уже своих предшественниц; Перикл оказывается вовсе не таким новатором, каким его иногда изображали новейшие историки. Афинская демократия была чисто народным созданием, результатом работы целого ряда деятелей и поколений, а не результатом честолюбия и интриг отдельных личностей. Достигнув блестящего расцвета в период Пятидесятилетия, она во время злосчастной Пелопоннесской войны пережила тяжелый кризис, внутренний и внешний, и стала клониться к упадку. Она в самой себе носила некоторые внутренние противоречия и элементы последующего разложения. Это разложение, недостаток в организации афинского правительства, политическая раздробленность Греции, раздоры и социальные недуги, не говоря уже об ослаблении энергии граждан и порче нравов, привели Афины к падению.

Афинская демократия, насколько нам известно, впервые в истории сознательно и ясно поставила идеалом свободу и равноправие, и свободу не необузданную или анархическую, а в сочетании с законом. Мы видим, как в ней нередко проводится принцип самоограничения: державный демос сам пытается ограничить себя. Конечно, действительность иногда далеко расходилась с идеалом; афинская демократия имела свои недостатки; на ее памяти немало грехов и даже преступлений. Но чтобы правильно оценить эту демократию, надо судить о ней с точки зрения того времени, современных ей порядков и условий тогдашнего мира. Она, например, не отрешилась от рабства, которое в Древнем мире было так распространено, но все же она его часто смягчала, вносила и в эти отношения человечность. Вообще, несмотря на некоторые печальные исключения, человечность – одна из наиболее характерных черт афинской демократии, особенно в лучшую ее пору. А чистая человечность, по словам поэта, искупает все человеческие недостатки:

Alle menschliche GebrechenSühnet reine Menschlichkeit.Гёте

Иллюстрации

Солон.

Римская копия греческого оригинала II в. до н.э.

Писистрат.

Античный бюст

Солон пишет законы для Афин.

Гравюра середины XIX в.

Афинские монеты VI—IV вв. до н.э. с традиционным изображением головы Афины и ее символа – совы

Гармодий и Аристогитон убивают тирана Гиппарха. Краснофигурная роспись. Около 470 г. до н.э.

План центра античных Афин

Афинский акрополь.

Реконструкция Лео фон Кленце. 1846 г.

Перикл.

Римская копия греческого оригинала V в. до н.э.

Пникс – небольшой холм, расположенный недалеко от западного склона Акрополя, с которого выступали ораторы. Фото 1865—1895 гг.

Перикл произносит речь перед народным собранием.

Художник Ф. Фельц. Около 1877 г.

Афинские политики

Клисфен

Кимон

Мильтиад

Фемистокл

Афинская агора.

Реконструкция

Руины Афинской агоры

Парфенон.

Реконструкция

Скульптура Афины в Парфеноне.

Реконструкция

Остраконы с именами Перикла, Кимона и Аристида

Холм в Афинах, на котором проходили собрания ареопага.

Фото начала XX в.

Пропилеи афинского Акрополя.

Реконструкция

Демосфен.

Римская копия греческого оригинала. III в.

Афинские драматурги

Аристофан

Софокл

Эсхил

Еврипид

Театр Диониса в Афинах.

Реконструкция

Театр Диониса.

Современный вид

Аристотель.

Римская копия греческого оригинала IV в. до н.э.

Фрагмент папируса с текстом «Афинской политии» Аристотеля. 78—100 гг.

Филипп II Македонский.

Римская копия греческого оригинала I в.

Александр Македонский.

Бюст III в. до н.э.

Александр Македонский и Аристотель.

Гравюра конца XIX в.