Читаем История ат-Табари полностью

В этом году... наместником в Хорасане и Сиджистане был |520| Фадл б. Сулайман ат-Туси..., в Табаристане и ар-Руйане — ‘Омар б. ал-’Ала’, в Джурджане, Дунбавенде и Кумисе — Фараша, клиент ал-Махди...

168 год

В этом году ал-Махди послал Са'ида ал-Хараши в Табаристан во главе 40 000 человек.

169 год |551|

В этом году прибыл Вендахурмуз, владетель Табаристана к Мусе [ал-Хади] с гарантией неприкосновенности и тот его хорошо одарил.

173 год

[312] В этом году ар-Рашид вызвал Джа’фара б. Мухаммада б. |609| ал-Аш’аса из Хорасана и вверил управление им его сыну ал-’Аббасу б. Джа’фару б. Мухаммаду б. ал-Аш’асу.

175 год

Он говорит: когда ал-Фадл стал управлять Хорасаном, он решил |611| было присягнуть Мухаммаду (ал-Амину). А Мухаммад б. ал-Хусайн б. Мус’аб рассказывает, что ал-Фадл б. Йахйа, когда пришел в Хорасан, раздал жителям денег и выдавал войску жалование раз за разом. Потом он открыто присягнул Мухаммаду б. ар-Рашиду и люди присягнули ему, и он нарек его ал-Амином.

В этом же году ар-Рашид сместил с управления Хорасаном |612| ал-’Аббаса б. Джа’фара и назначил его правителем своего дядю по матери ал-Гитрифа б. ‘Ата’.

176 год

В этом году ар-Рашид сместил ал-Гитрифа б. ‘Ата’с управления |626| Хорасаном и назначил его правителем Хамзу б. Малика б.

ал-Хайсама ал-Хуза’и.

177 год

В этом году ар-Рашид, как рассказывают, сместил Хамзу б. |629| Малика с управления Хорасаном и назначил его правителем ал-Фадла б. Йахйу, в дополнение к тому, что он управлял наместничествами Рейй и Сиджистан.

178 год |631|

В этом же году выступил ал-Фадл б. Йахйа в Хорасан в качестве его правителя и он управлял им наилучшим образом. Он построил в нем мечети и рибаты, совершил поход в Мавераннахр. |634| И к нему вышел Харахара, царь Ушрусаны, а раньше он проявлял неповиновение.

Рассказывают, что ал-Фадл б. Йахйа завел в Хорасане войско из неарабов, которое он называл “аббасидским” (ал-абасиййа) и предоставил им самоуправление; и что число его достигло 500 тысяч человек, и что прибыли из них в Багдад 200 тысяч человек и они были названы в Багдаде “каранбийскими” (ал-каранбиййа).

Прочих же из них он оставил в Хорасане с их именами и реестрами. Марван б. Абу Хафса сочинил об этом стихи, которые он декламировал ал-Фадлу в его лагере до его выступления в Хорасан.

Ал-Фадл б. Исхак ал-Хашими рассказывает, что Ибрахим б. Джибра’ил выехал в Хорасан вместе с ал-Фадлом б. Йахйей; но он против выезда, и ал-Фадл был сердит на него за это. Ибрахим рассказывал: вызвал он меня однажды после того, как некоторое время пренебрегал мною, я приветствовал его, но он мне не ответил и я сказал про себя: “Худо, клянусь Аллахом!” Он было возлежал, а тут приподнялся, сел и сказал: “Умерь свой страх, Ибрахим! Ты в моей власти и именно это заставляет меня сдерживаться в отношении к тебе”. Потом он назначил меня управлять Сиджистаном. Когда я доставил ему харадж той области, он подарил его мне, да еще прибавил 500 тысяч дирхемов. Он говорит: Ибрахим был начальником его полиции и его личной охраны. Ал-Фадл отправил его в Кабул, который он завоевал и захватил огромную добычу.

|637| 179 год

Рассказ о событиях, случившихся в нем

В числе таковых был отъезд ал-Фадла б. Йахйи из Хорасана, где он оставил своим заместителем ‘Амра б. Шурахбила.

|638| В этом же году ар-Рашид вверил управление Хорасаном Мансуру б. Йазиду б. Мансуру ал-Химйари.

В этом же году восстал в Хорасане Хамза б. Атрак ас-Сиджистани.

180 год

[313] В этом же году Джа’фар б. Йахйа был назначен правителем |644| Хорасана и Сиджистана. И он назначил наместником обеих областей Мухаммада б. ал-Хасана б. Кахтабу.

В нем же ар-Рашид выступил из Города Мира, направляясь в ар-Ракку по пути в Мосул, и когда остановился в Ал-Барадане, то назначил ‘Ису б. Джа’фара правителем Хорасана и сместил с управления им Джа’фара б. Йахйу. Правление над ним Джа’фара б. Йахйи было 20 ночей.

В этом же году выступили в Джурджане “люди, носящие красное |645|”. И ‘Али б. ‘Иса б. Махан написал, что тем, кто возбудил это (движение) против него, является ‘Амр б. Мухаммад ал-’Амраки и что он — зиндик. Ар-Рашид повелел убить его, и он был убит в Мерве.

В этом же году он (ар-Рашид) сместил ал-Фадла б. Йахйу с управления Табаристаном и Руйаном и вверил управление этим ‘Абдаллаху б. Хазиму; он сместил ал-Фадла б. Йахйу также и с управления Реййем, и в управление им вступил Мухаммад б. Йахйа б. ал-Харис б. Шиххир, а Са’иду б. Салму поручил управление ал-Джазирой.

181 год

В этом году “носящие красное” овладели Джурджаном. |646|

Затем наступил 182 год

Перейти на страницу:

Похожие книги

Военный канон Китая
Военный канон Китая

Китайская мудрость гласит, что в основе военного успеха лежит человеческий фактор – несгибаемая стойкость и вместе с тем необыкновенная чуткость и бдение духа, что истинная победа достигается тогда, когда побежденные прощают победителей.«Военный канон Китая» – это перевод и исследования, сделанные известным синологом Владимиром Малявиным, древнейших трактатов двух великих китайских мыслителей и стратегов Сунь-цзы и его последователя Сунь Биня, труды которых стали неотъемлемой частью военной философии.Написанные двадцать пять столетий назад они на протяжении веков служили руководством для профессиональных военных всех уровней и не утратили актуальности для всех кто стремиться к совершенствованию духа и познанию секретов жизненного успеха.

Владимир Вячеславович Малявин

Детективы / Военная история / Средневековая классическая проза / Древневосточная литература / Древние книги
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература