История бриттов

Тут есть еще одно озеро, в котором дерево превращается в камень. Люди вырезают деревянные чурки и, придав им различный облик бросают в озеро, и они остаются там целый год, а по истечении года эти изделия становятся каменными. Это озеро называется Лух Эхах.[656]

Мадок из Эдейрна. На сочинение Гальфрида[657]

Всех отважных мужей услаждают нам душу деянья:Блеск искусных мечей и сугубой славы сиянье,Но среди прочих племен хвалой высокогремящейБриттов народ награжден ради доблести рыцарей вящей.

Чуть лишь под солнцем в горах щиты и шлемы заблещутРати, внушающей страх, тотчас все враги вострепещут.Как перуном копья разит осторожно и меткоХрабрая бриттов семья, раздавались песни нередко.Многих врагов побеждав, облагали их данью обильной,Много низвергли держав и монархов десницею сильной.Памятью в долгих веках брани бриттов должны быть хранимы,

В мерных воспеты строках, сколь бы ни были неповторимы.Всепобеждавшую рать, что стяжала удачу по праву,Мощь баронов и стать поминает и добрые нравыДревних слово певцов, но лишь порознь являя отличьеТех или этих бойцов и немногих монархов величье.Здесь же недолгий рассказ все объемлет бриттов сраженья,

Нет в нем докуки для нас, но приятность и наслажденье,Ибо читателю мил, кто в повести этой короткойТрудность искусством смирил и судил справедливо и кротко.Битвы и мужа дела, не убавив в книге недлиннойМногого их числа, но умом собрав воедино,Из Монемуты Гальфрид, востер, какмеч наточенный,Эту усладу дарит всем усердным б трапезе ученой.

Свел же столь плотно, как мог, эти книги инок валлийскийНам на отраду Мадок[658] из обители Эдейрнийской.[659]

Приложения

А. Д. Михайлов. «Книга Гальфрида Монмутского и ее судьба»

1

Вистории литературы встречаются произведения, на которые принято постоянно ссылаться, но которые давно уже никто не читает. Да, собственно, и зачем? Ведь все их темы, сюжеты, мотивы разошлись по другим книгам, повторились в десятках и сотнях литературных памятников разных эпох и разных народов. Между тем сами эти произведения не заслуживают столь решительного и упорного забвения. Они обладают неповторимым собственным лицом, и их роль вовсе не ограничивается изобретением сюжетов для других писателей. В самом деле, авторы таких книг вряд ли видят свою задачу в коллекционировании старинных преданий и легенд, в их пропаганде и распространении (хотя бывает, конечно, и такое). Они живут в определенную эпоху, живут ее интересами, идеями и вкусами и вписывают свою книгу в конкретный историко-культурный контекст.