Читаем История флагов. От рыцарских знамен до государственных штандартов полностью

В 1918 году на входивших ранее в состав Австро-Венгрии землях, где ныне располагаются Хорватия, Словения, Черногория и некоторые другие государства, было образовано «Королевство сербов, хорватов и словенцев», получившее название по наименованиям трех славянских народов, составлявших абсолютное большинство на этой территории. Главой нового государства стал сербский правитель Петр I Карагеоргиевич (рис. 3.12). Доминирующей «национальной идеей» в королевстве провозглашалось так называемое югославянство, то есть хорваты, сербы и словенцы должны были с течением времени сформировать единый югославянский («южнославянский») народ. Но все это выглядело красиво только на бумаге. В обществе – невероятно пестром в национальном плане – росли националистические настроения, многих оскорбляло то, что власть была организована не как представительство разных проживающих в королевстве народов, а в лице одного человека – представителя сербской династии.


Рис. 3.12. Петр I Карагеоргиевич. Фото ок. 1904

НЕДОЛГОЕ ПРАВЛЕНИЕ

Петр I Карагеоргиевич, с 1903 года являвшийся королем Сербии, стал правителем Королевства сербов, хорватов и словенцев в возрасте 74 лет. У себя на родине он был весьма популярен благодаря своему демократизму и любви к культуре; но на новом посту практически никак себя не проявил из-за постоянных болезней. Фактически королевством управлял его сын Александр I; Петр I Карагеоргиевич скончался в 1921 году.

В 1922 году был официально утвержден флаг Королевства сербов, хорватов и словенцев. Он состоял из трех равновеликих горизонтальных полос: синей, белой и красной (сверху вниз) (рис. 3.13). Кстати, при изучении флагов как России, так и ряда других стран вам может встретиться определение «панславянские цвета». (Приставка «пан-» используется в значении «всеобщность», «всеохватность».) То есть это некие цвета, характерные для государственной символики большинства славянских земель. К ним принято относить белый, красный и синий (голубой). Почему именно они?


Рис. 3.13. Флаг Королевства сербов, хорватов и словенцев. 1922


Согласно популярной версии, большинство славянских государств при создании своей символики брали за образец российский триколор, невероятно популярный в XIX – начале ХХ столетия. Отчасти это действительно так, хотя бы потому, что Россия в те времена принимала активное участие в решении политических и военных проблем своих «славянских и православных собратьев». К XIX столетию также сформировалась идеология так называемого панславизма – согласно ей, славянам надлежало объединяться на основе языковой, культурной, этнической и духовной общности и добиваться национальной независимости там, где славянские народы пока ею не обладали. Термин «панславизм» был предложен словацким писателем Яном Геркелем в 1826 году. Надо сказать, что и в самом течении панславизма особого единства не было. Некоторые идеологи предлагали славянам объединяться вокруг Российской империи, так как она благодаря своим масштабам и военной мощи могла бы обеспечить всем должную защиту; другие же, более демократично настроенные, считали, что центром объединения славян могла бы быть Польша, так как она сама находится в подчиненном положении в составе России – и нужно объединить борьбу за свободу с борьбой за единство славянских народов (рис. 3.14

).


Рис. 3.14. Открытка с изображениями святых Кирилла и Мефодия на фоне «панславянских цветов» и с надписью «Достояние отцов соблюди нам, Господи!» на девяти славянских языках. Нач. ХХ в.


В 1848 году в Праге состоялся так называемый Славянский конгресс, на котором были представлены в основном проживавшие в Австрийской империи славяне (Австро-Венгрия тогда еще не была сформирована). В основном на съезде обсуждались вопросы автономии славянских народов, перспективы создания самостоятельной «славянской федерации» и так далее. Тогда же было принято решение брать за основу для знамен и флагов, олицетворяющих славянское освободительное движение, цвета российского триколора.

Перейти на страницу:

Все книги серии Подарочные издания. Коллекционирование

Часы. Истории культовых марок и их знаменитых владельцев
Часы. Истории культовых марок и их знаменитых владельцев

Легендарные, самые популярные, коллекционные часы, представленные в этой книге, – больше, чем просто устройства для определения времени. Они хранят память об особых событиях и знаменитых людях, которые их когда-то носили: Франклине Рузвельте, Джоне Кеннеди, Ральфе Лорене и многих других, чьи жизни и победы навсегда запечатлелись на циферблатах эксклюзивных часов. Вы погрузитесь в историю уникальных коллекций, прочтете никогда ранее не рассказанные истории о 76 часах и увидите потрясающие фотографии каждого экземпляра известных марок. Благодаря этим личным историям владельцев часы стали больше, чем просто коллекционными предметами и символами статуса; они представляют собой исторические факты, новаторские достижения, семейные реликвии, подарки любви и дружбы на всю жизнь.

Мэтт Хранек

История / История техники / Образование и наука

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное