История государства и права зарубежных стран

Еще с X в. до н. э. в Древнем Китае стали появляться первые писаные законы. В правлении династии Чжоу был составлен так называемый уголовный кодекс, насчитывающий около 3 тыс. статей. Законодательная работа усиливается в V–III вв. до н. э., что связано с деятельностью школы легистов, учение которых исходило из равенства всех людей перед законом и правителем, из необходимости жесткого подчинения дисциплине закона. Закон выступал в концепции легизма высшим регулятором общественных отношений. На рубеже V–IV вв. до н. э. появился один из первых законодательных сводов – «Книга законов царства Вэй», состоявшая из шести глав и регулировавшая преимущественно уголовно-правовые отношения (о ворах, о разбойниках, о заключении в темницу, об орудиях казни и пыток и др.).

В период правления династии Хань проводится большая работа по систематизации законодательства, результатом которой стало принятие свода законов в 193 г. до н. э., состоявшего из законодательных актов умерших правителей и указов царствующего императора.

С III века до н. э. по III в. н. э., в результате слияния идей конфуцианства и легизма, произошло взаимопроникновение и слияние морали и права. Мораль должна была определять поведение человека в обществе, а право с помощью системы наказаний не допускало отклонений от существующих моральных и правовых норм. За счет слияния с легизмом, конфуцианские морально-нравственные установления приобрели формальную определенность и общеобязательность.

В Древнем Китае происходило формирование норм и институтов гражданского права. Прежде всего это касалось вопросов земельной собственности. В ранние периоды развития Китайского государства и права земля считалась собственностью вана. Подданные могли лишь пользоваться ею. В период правления династии Чжоу усилились тенденции к развитию частной собственности и сформировалось само понятие собственности.

В I веке до н. э. китайскому праву уже были известны сделки с землей, земельные участки при продаже могли дробиться и скупаться крупными собственниками. Получил распространение договор аренды земли, а также ее заклад. При совершении сделок с землей обязательно должен был присутствовать представитель общины.

Объектом частнособственнических отношений были и рабы, которые по своему статусу приравнивались к скоту. Рабы могли находиться как в государственной собственности, так и в частном владении. Однако на ранних стадиях развития Древнекитайского государства рабы не могли быть объектом купли-продажи, в период же правления династии Цинь сделки купли-продажи рабов были распространены очень широко.

Право Древнего Китая знало понятие приобретения собственности в силу давности владения. Добросовестный пользователь по истечении определенного времени мог записать используемое им бесхозное имущество на свое имя.

Древнекитайское право различало несколько видов договоров. Одним из первых оформился договор мены. Позже его место занял договор купли-продажи, который заключался в письменной форме. Широко были распространены сделки дарения имущества, рабов и даже земли. Также праву Древнего Китая были известны договор аренды земли, договор личного найма и т. д. В Древнем Китае активно развивались ростовщические отношения. Заем оформлялся распиской. При невозможности исполнения долговых обязательств в срок допускалась отсрочка платежа.

В Древнекитайском государстве происходило становление норм и институтов семейного и наследственного права. Для Древнего Китая была характерна большая патриархальная семья, главой которой считался старший по возрасту мужчина. Ему были обязаны беспрекословно подчиняться все члены семьи. Глава семьи являлся собственником всего имущества семьи, он мог иметь несколько жен и наложниц, число которых зависело от его социального положения. Женщина при этом находилась в полной патриархальной зависимости от отца или мужа. Она не могла иметь в собственности имущество. Ее наследственные права также были ограничены. Конфуцианские нормы требовали от детей совершенного послушания, безукоризненной почтительности в отношении отца, который мог продать детей в рабство (это право не распространялось на старшего сына), наказывать их, даже убить.

Брак заключался в форме соглашения либо между родителями жениха и невесты, либо между самим женихом и родителями невесты. Изначально допускалось вступление в брак родственников, однако позже подобная практика была строго запрещена. Древнекитайское право устанавливало как нижнюю, так и верхнюю границу брачного возраста. Нижняя для мужчин была установлена в 16 лет, для женщин – в 14. Верхняя граница для мужчин – 30 лет, для женщин – 20 лет. Целью брака были продолжение рода и рождение в первую очередь мужского потомства. Отсутствие детей рассматривалось в Древнем Китае как глубокое непочтение к родителям. Право Древнего Китая запрещало браки между представителями разных сословий.