История государства Лахмидов

Прежде чем перейти к событиям, последовавшим за гибелью аль-Мунзира III, следует вновь обратить внимание на положение дел в Аравии. Ат-Табари сообщает — очевидно, со слов Хишама аль-Кальби, — что Хосров I Ануширван назначил аль-Мунзира III своим наместником над всеми землями, расположенными между Оманом и областью Бахрейна, а также Йемамой вплоть до Таифа и Хиджаза [19, сер. 1, с. 958]. Такое назначение предполагало масштабную экспансию в Аравии, прежде всего — в Йемаме. В какой степени аль-Мунзир выполнил эту задачу — сказать трудно. Как показано выше, в ходе борьбы с Саламой он распространил свою власть на некоторые племена северо-востока Аравийского полуострова (прежде всего — входившие в состав объединений бакритов и таглибитов). Однако за власть над Йемамой аль-Мунзиру пришлось вести новую борьбу в связи с возобновлением экспансии правителей Йемена.

В то время в Йемене произошли значительные изменения. Против Иосифа Асар Ясара (Зу Нуваса), который, как показано выше, в 523 г. захватил Наджран, выступил царь Аксума Калеб Элла-Асбаха. Он с войском переправился в Йемен и нанес поражение Иосифу; тот погиб вместе с ближайшими сподвижниками[170].

Наш главный источник о последующих событиях — повествование Прокопия Кесарийского. По его словам, Калеб Элла-Асбаха вернулся в Эфиопию, оставив правителем Йемена химьяритского вельможу Есимфея — Симьяфу Ашву (Smyf' sw'

) южноаравийской надписи Ist 7608 bis RES 3904

[171]. Однако через некоторое время против Симьяфы выступили стоявшие в Йемене эфиопские войска. Эфиопы свергли Симьяфу и провозгласили царем человека из своей среды — бывшего раба Абраху. Калеб Элла-Асбаха послал в Йемен войско, но воины убили своего предводителя и перешли на сторону Абрахи; неудачным оказался и второй карательный поход. Впоследствии, после смерти Калеба Элла-Асбахи, Абраха согласился платить дань его преемнику [125, с. 188, 190]. Сообщения мусульманских авторов в целом похожи на рассказ Прокопия, но расходятся с ним в деталях. Наиболее близка к нему версия Хишама аль-Кальби, согласно которой Абраха завоевал Йемен, но не прислал негусу трофеи. Расценив это как неподчинение, негус послал в Йемен войско во главе с полководцем Арьятом (Aryat

). По версии Ибн Исхака, Арьят с самого начала командовал посланным в Йемен войском, в составе которого был и Абраха. После победы между Арьятом и Абрахой началась вражда. Продолжаются эти рассказы одинаково: перед началом решающего сражения Арьят и Абраха сошлись в единоборстве. Абраха пошел на хитрость, и его доверенный человек убил Арьята. Став таким образом единоличным правителем Йемена, Абраха повинился перед негусом, и тот простил его и назначил своим наместником [19, сер. 1, с. 927–934; 60, с. 87–88; 82, с. 226–227; 107, т. 3, с. 157–158; 149, с. 185; 242, т. 1, с. 75–81].

У Прокопия Кесарийского рассказ о событиях в Йемене представляет собой вставку в повествование о ходе борьбы Византии и Сасанидской державы в 531 г. Согласно автору, стратегическая цель Юстиниана состояла в том, чтобы эфиопы получили возможность покупать доставлявшийся через Индию шелк и поставлять его в Византию. Для осуществления этой идеи химьяриты, т. е. подданные правившего тогда в Йемене Симьяфы Ашвы, должны были поставить царем над мааддитами киндита Кайса[172]. О последнем сообщается, что он убил одного из родственников Симьяфы Ашвы и укрылся в пустыне — видимо, опасаясь мести. Вслед за этим объединенные силы мааддитов, «сарацин» и химьяритов должны были напасть на «землю персов» [125, с. 192]. Сказать, что имеется в виду под «землей персов», трудно. Чтобы достичь указанной выше стратегической цели, следовало прежде всего выбить персов из Омана, однако ни Прокопий, ни другие авторы не называют его главной целью наступления.

Судя по некоторым данным, Юстиниан попытался претворить свой замысел в жизнь. Известно, что его посол Ионное ездил к Кайсу в годы правления Калеба Элла-Асбахи[173]. Но неурядицы в Йемене, о которых говорилось выше, не могли не отвлечь эфиопов от готовившегося наступления. Впоследствии, по словам Прокопия Кесарийского, Кайс и Абраха приняли план Юстиниана, но ни один из них ничего не сделал. Абраха не раз обещал императору выступить в поход на север, но сделал это лишь однажды, причем скоро вернулся [125, с. 192, 194]. Кайс после ряда контактов с посланниками Юстиниана в конце концов уехал в византийские владения и был назначен наместником Палестины [52, с. 179] — скорее, по-видимому, предводителем всех или части подчиненных Византии арабов Палестины.