История государства Лахмидов

Не лучше, по-видимому, обстояли у аль-Мунзира дела и в Хире. Об этом мы тоже осведомлены довольно слабо. Единственный фрагмент, по которому мы можем судить о правлении аль-Мунзира IV в Хире, обнаруживается в «Книге песен» Абу-ль-Фараджа аль-Исфахани, откуда его позже заимствует аль-Хилли. Важность его такова, что его следует привести целиком.

«…жители Хиры, когда над ними стоял аль-Мунзир (аль-Мунзир IV. — Д. М.), хотели убить его, ибо он обращался с ними несправедливо и забирал себе из их имущества то, что ему было по душе. Он же, едва убедившись, что хирцы решили убить его, послал к Зайду Ибн Хаммазу. Ибн Зайду Ибн Аййубу (Zayd Ibn Hammaz

[210] Ibn Zayd Ibn Аууub), который был до него на Хире, передав ему: "О Зайд! Ты — наместник отца моего. Дошло до меня, что решили хирцы. Не нужна мне царская власть над вами; запишите ее за собой и ставьте на царство кого угодно". Он (Зайд. — Д. М

.) сказал: "Решаю не я, но я постараюсь [уладить] это дело для тебя и не оставлю тебя благодеянием". Наутро хирцы явились к нему (Зайду. — Д. М.), приветствовали его как приветствуют царей, и сказали: "Разве не пошлешь ты к своему слуге, который вершит беззаконие" — они имели в виду аль-Мунзира — "и не избавишь от него подданных?" Он же сказал им: "Что, нет ничего лучше этого?" Они сказали: "Скажи нам [, что лучше]". Он сказал: "Вы оставляете его так (т. е. царем. — Д. М.), ведь он — из царского рода, а я пойду и сообщу ему, что-де хирцы избрали человека, который будет управлять делами Хиры [во всем] кроме набегов или боев; у тебя же будет царский титул, но никакой иной власти". Ори сказали: "Так, как ты считаешь — лучше". И вот, он явился к аль-Мунзиру и сообщил ему о том, что они сказали. Тот же (аль-Мунзир. — Д. М

.) принял это и обрадовался» [172, ч. 2, с. 20; 213, с. 431–432].

Этот фрагмент представляет собой часть повествования об Ади Ибн Зайде, которую Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани приводит со ссылкой на Хишама аль-Кальби. Аль-Мунзир IV в ней — побочный персонаж, который после этого эпизода исчезает из повествования. По этому отрывочному сообщению трудно определить, к какому времени оно относится. Если подходить с позиций логики, вернее всего считать, что описываемые у Абу-ль-Фараджа события произошли в конце правления аль-Мунзира. Сасаниды, державшие на службе многочисленных соглядатаев и лазутчиков, были, несомненно, хорошо осведомлены о положении дел в Хире. Едва ли Хосров Ануширван потерпел бы, чтобы наместник, поставленный для того, чтобы охранять его верховенство над арабами, уступил власть над Хирой местной знати. Если это предположение верно, мы можем по-другому посмотреть и на сообщения о злоупотреблениях аль-Мунзира IV. Мы видели, что за свое короткое правление он несколько раз терпел поражения от аль-Мунзира Гассанидского; была сожжена Хира. Сама обстановка вынуждала аль-Мунзира раз за разом идти на чрезвычайные меры, чтобы вновь подготовить боеспособное войско. Нетрудно представить себе, что такие меры вызывали резкое неприятие у хирской и племенной знати.

Ан-Нуман III (579–601)

Сведения о назначении ан-Нумана правителем Хиры мы черпаем в основном из пересказов повествования об Ади Ибн Зайде. Согласно этому рассказу аль-Мунзир оставил более десятка сыновей, но преемник его не был определен. Власть над Хирой была вверена таййитскому вождю Ийасу Ибн Кабисе (Iyas Ibn Qabisa). Сасанидский царь — им, как показано во введении, был Хосров I Ануширван — не находил подходящего кандидата и даже намеревался направить в Хиру персидского наместника с двенадцатитысячным войском. Но Ади Ибн Зайд, служивший при дворе Хосрова в качестве переводчика, напомнил ему о сыновьях аль-Мунзира, и царь велел привезти их в Ктесифон. Из этих сыновей по имени называются лишь двое — ан-Нуман и аль-Асуад (al-Aswad). Они воспитывались в знатных родах: аль-Асуад — у Бану Марина, а ан-Нуман — у Бану Аййуб, рода, к которому принадлежал Ади Ибн Зайд. Последний, естественно, был на стороне ан-Нумана и научил его, как держать себя в разговоре с царем и отвечать на его вопросы. Бану Марина, в свою очередь, поддерживали аль-Асуада. На собеседовании[211] ан-Нуман держался лучше других. Выбор Хосрова пал на него, и он был назначен правителем Хиры [19, сер. 1, с. 1016–1018; 82, с. 241–243; 172, ч. 2, с. 21–22; 185, с. 381–382; 213, с. 386–388; 240, с. 319].