История и философия техники

Я приумножаю, но что приумножаешь ты?Я расширяю, но что расширяешь ты?Когда воды хлынут [через размытую плотину],                                             ты не запружаешь ее,Ты не наполняешь корзин илом,Ты не наполняешь переметных сум глиной,                                             ты не делаешь кирпич,Ты не кладешь фундамент, ты не строишь домов,Ты не укрепляешь [шатающихся] старых стен,Ты не прилаживаешь водосточных желобов на крышах

                                                      достойных людей,Плуг, ты не содержишь улиц в порядке,Плуг, я приумножаю, но что приумножаешь ты?Я расширяю, но что расширяешь ты?

Далее следует ответ Плуга, в котором он прежде всего ссылается на любовь и уважение, которыми он пользуется «наверху и внизу», среди людей. Плуг говорит Мотыге:

Я Плуг, сделанный могучей рукой, собранный могучей рукой…Я верный землепашец человечества.Когда мой праздник празднуют в поле в месяц Шунумун,Царь сам режет быков для меня, убивает несчетное множество                                                             овец для меня…Царь держит меня за рукоятку,

Запрягает моих быков в ярмо,Вся знать идет рядом со мной,Все страны обожают меня,Все люди с радостью взирают на меня,Мое присутствие среди борозд – украшение полей…

Далее следует ответ Мотыги, который занимает больше половины текста. Мотыга подробно перечисляет свои обязанности, которые она выполняет на благо человечества в таких жизненно важных отраслях хозяйства, как ирригация, строительство оград, подготовка к пахоте, градостроение, строительство хлевов и овчарен, садоводство. Приведем некоторые наиболее понятные и относящиеся к теме строки. Мотыга говорит Плугу, «у которого шесть быков, у которого четверо работников, ты сам лишь одиннадцатый…»:

Я рою рвы, рою каналы,Заполняю водой луга,Когда вода заливает поля сахарного тростника…Осушаю болота,

Я, Мотыга, возвожу ограды,Для того чтобы ни южный ветер, ни северный, не могли их                                                               повредить…После того как я осушу землю,Я иду впереди тебя, Плуг, на поле,Разрыхляю для тебя открытые поля,Выравниваю для тебя борозды рвов,Убираю перед тобой комья и корни с поля…Мое рабочее время двенадцать месяцев,А ты работаешь только четыре месяца…Я строю дома царям,

Увеличиваю стойла, расширяю загоны для овец,Наполняю переметные сумы глиной, делаю кирпичи,Закладываю фундаменты, строю дома,Укрепляю шатающиеся старые стены,Делаю желоба на крышах достойных людей,Я, Мотыга, содержу в порядке улицы,Огораживаю города, строю их стены,Я строю великолепные храмы великим богам…

Таким образом, шумерские тексты дают единственную возможность узнать о первых технических орудиях, изобретенных и широко используемых на практике в древнейшей цивилизации на Земле.

Колеса и колесницы

Колесо, деталь машин и механизмов, – величайшее изобретение в истории человечества, известно в Месопотамии примерно с середины IV тыс. до. н. э. Его прообразом, вероятно, было упавшее и покатившееся с горы дерево. Дерево превращали в каток, подкладывая под тяжелые стволы других деревьев, лодки или камни, когда их перетаскивали с места на место.

Прародителем колеса был каток. Найденный при раскопках в Месопотамии усовершенствованный каток выглядит следующим образом. Путем простого обжига его средняя часть сделано тоньше для уменьшения трения. Такой каток получил название «скат». Средняя часть могла быть вытесана каменным топором. Археологи установили, что скат был известен людям V–VI тыс. тому назад.