История и революции

Чем наполнена наша общественная жизнь? И в чём наша гражданская позиция? Есть ли у нас своё «лицо», свой ум, нравственные силы, чтобы подняться из руин общественного здания? Есть ли у нас те общественные силы, чтобы восстановить русскую культуру, утерянную в погоне за чужой, пошлой и безнравственной, в которой нет души, сердца, одни меркантильные расчёты и злоба, злоба, злоба…

К нам пришёл новый враг-завоеватель – слабоумие, вместо короткой, но ясной мысли. Оглупление общества. Мы стали отдавать предпочтения Западным, Американским и Восточным ценностям, хотя у нас своих достаточно. Мы идём на поводу у прозападных демократов, не имея своих убеждений. А ведь вся их демократия исторически выстроена на буржуазной основе и буржуазных ценностях. Да ещё и под грубую диктовку Американских носителей этого злого для всего Мира вируса. Благодаря этому внедрению в наше сознание мы стали жить хитростью, ловкостью рук и изощрённого ума, вместо совести и ответственности перед обществом. Теперь все наши знания лишь из цитат, из рекламы, из пошлого юмора, из желание извлечь прибыль из всего и любыми средствами, из Западной и Американской культуры, где настоящие нравственные ценности, всё равно, что инопланетный разум – недосягаемы для общества. Мы полностью стали зависеть от власти чиновников, от различных роковых условий и связей, от видимых и невидимых причин, влияющих на наше хрупкое подсознание. Наконец, над нами по-прежнему висит целый рой различных непреодолимых обстоятельств. А всё потому, что по-прежнему не желаем, ленимся и боимся собственного ума, и собственных скрытых сил разума.

Нравственная личность – основа гражданского и общественного существования. Как писал тот же Кавелин, и он же предполагал, что с течением времени эта нравственная личность растёт, набирается веса, значимости. Ох, как он ошибался. Но ему и другим сподвижникам разума, можно простить. Они верили в идеалы человека и человечества. Для них будущее не представлялось без высоконравственной личности. Где она сейчас? Мы растеряли все идеалы. Мы уже не строители будущего, мы потребители сегодняшнего дня. У нас одноразовые шприцы, одноразовые товары, и одноразовое мышление. Нравы упали, личность разрушилась. Общественное распалось на мелкие частицы зла. Гражданственность фактически исчерпала себя как доктрина общества, как институт общества, как посыл к нравственности. Сейчас другая доктрина для всех в мире – доктрина доллара!

                        Глава 8

Предрассудок, однажды родившийся в умах людей и общественной среде неразвитого общества, поработил наши умы и до сих пор не отпускает. Умом человечество уже поняло, что Вера – это Химера, а вот душой так и рвётся туда, в эти тёмные и таинственные лабиринты предрассудков и тьмы. И всякая мысль в этом призрачном мире вертится вокруг этой Химеры, как Земля вокруг своей оси и вокруг Солнца. А все социальные, экономические и культурные отношения вертятся вокруг другого реального идола – доллара.

Если убрать все мысли и рассуждения, что написаны во всех мировых томах за тысячелетия о Религии и о деньгах, то останется несколько десятков томом чистого текста. На что мы тратим свой ум и время??? И насколько бы тогда раскрепостился бы наш ум, продвинулся бы разум, освобождённый от химер и идолов. Но весь абсурд нашей жизни в том и состоит, что мы, понимая всё это, не желаем от этого избавится. Кто заразил наш разум этим духовным и нравственным вирусом? Конечно не инопланетяне. Они, со своим-то разумом, какой мы у них предполагаем, не опустились бы до такого мелкого и смешного, а придумали бы что-нибудь посолиднее. Противоречия сидят в нас и мешают объективному пониманию ситуации. Виновата в этом только наша социальная природа – среда. На Космос и на Природу нечего сваливать свои ошибки