История инквизиции

Помост для проповедника и костер были устроены на площади Старого Рынка. Жанну везли среди волнующейся толпы, заполнявшей улицы; говорят, что в это время жалкий шпион Николай Уазелер пробился через толпу и ряды стражи и вспрыгнул в колесницу, чтобы испросить прощения у Жанны, но раньше, чем она успела простить его, англичане сбросили его с колесницы и убили бы его, если бы Варвик не подоспел к нему на помощь и не спас ему жизнь, дав ему возможность покинуть город. Николай Миди произнес с помоста свою речь, прочли приговор об "освобождении", и Жанна была передана в руки светской власти. Кошон, ле Метр и другие духовные лица сошли с помоста; бальи Руана принял осужденную из их рук и велел отвести ее на место казни и сжечь. Говорили, что отсутствие приговора светского суда было нарушением закона; но на деле, мы знаем, эта формальность была излишней, в особенности когда дело шло о рецидивисте. На голову Жанны надели бумажную митру со словами: "Еретичка", "Рецидивистка", "Вероотступница", "Идолопоклонница", и ее повели на костер.

По одним рассказам, она испускала крики и вопли, так что тронутая толпа проливала слезы; по другим, она была полна покорности провидению, совершенно спокойна, и ее последнее дыхание отлетело в молитве. Когда огонь уничтожил ее одежды, то раздвинули охваченный пламенем хворост, чтобы толпа могла видеть обгорелый труп и, таким образом, убедиться, что Жанна была женщиной. Удовлетворив любопытство зрителей, обратили тело в пепел, который бросили в Сену.[187]

Теперь тем, кто играл роль в этой трагедии, оставалось только оправдать себя, очернив свою жертву и распустив ложные слухи по поводу процесса Судьи, очевидно, понимали, что хотя они и прикрылись парижским университетом, тем не менее на них падает огромная ответственность, так как они получили от короля письма, вполне защищавшие их поведение; государь обязывался лично принять участие во всяком преследовании, которое только возникнет против них перед Папою или вселенским собором. Регентство прекрасно понимало, что ему нужно оправдаться в глазах всей Европы, и им были разосланы от имени Генриха VI ко всем государям и епископам письма, в которых рассказывалось, какие бесчеловечные жестокости совершала Жанна до того дня, когда Бог, сжалившись над страданиями народа, не позволил взять ее в плен. Хотя она за свои преступления могла быть наказана и светским судом, тем не менее ее выдали Церкви, которая поступила с ней кротко и благосклонно и после ее сознания милостиво наложила на нее епитимию в виде тюремного заключения; но гордость ее резко сказалась; она снова впала в свои заблуждения и в свое безумие; тогда она была выдана в руки светской власти и, чувствуя приближение конца, созналась, что духи, которых она призывала, были ложь и обман, что ее демоны обманули и осмеяли ее; в конце концов, она была сожжена в присутствии народа.

* * *

Эта официальная ложь ничего, однако, не стоит в сравнении со слухами, которые вероломно распространяли о Жанне. Честный парижский буржуа, сообщая о казни Жанны в своем дневнике (Journal), перечисляет преступления, вызвавшие обвинения, примешивая к действительным пунктам обвинения другие, бывшие отголоском ложных выдумок, которые легко пускались в доверчивый народ. Если верить ему, Жанна имела привычку, разъезжая верхом, размахивать палкою, которою она жестоко била людей, не нравившихся ей; во многих странах она безжалостно убивала мужчин и женщин, не оказывавших ей повиновения; однажды, когда ей грозило оскорбление, она бросилась с высоты башни и не ушиблась; она хвасталась, что может, если захочет, вызвать гром и произвести разные другие чудеса. Однако буржуа признавал, что даже в Руане многие воздавали ей честь за то, что она приняла мученическую смерть за своего законного повелителя.[188] Очевидно, понимали, что своею ужасной смертью она достойно увенчала свою миссию и что симпатия к ней, возбужденная ее испытаниями, продолжала свое дело, пробуждая народное сознание.