История инквизиции

В это же время Монфор дал знать Раймунду, что, если он не удовлетворит требований легата, он силой принудит его к повиновению. Раймунд ответил, что он будет иметь дело непосредственно с Папой, и тотчас же обратился к королю Филиппу-Августу и к императору Оттону, в ответ от которых он получил лишь сладкие слова. Он имел больше успеха, когда прибыл в Рим, так как в нравственном отношении он стоял очень высоко; ни разу еще не была доказана его виновность в возводимых на него обвинениях; ни разу еще не был он судим; всегда оказывал он послушание Церкви, всегда готов был подтвердить свою невинность, подвергшись принятому тогда процессу purgatio canonica; он перенес суровые наказания, как если бы он был уже осужден; ему дали разрешение грехов, как прощенному; наконец, он оказал важные услуги, сражаясь против своих старинных друзей, и вернул церквам все у них отнятое, насколько это было в его власти. Он горячо удостоверял свою невинность, просил суда и требовал возвращения своих замков.

* * *

Сначала Иннокентий был, по-видимому, тронут картиной несправедливостей, испытанных Раймундом, и перспективой грозящего ему падения; но это было недолго, и Папа скоро вернулся к своей двуличной политике, которая до сих пор была так выгодна для него. Прежде всего, он решил, что жители Тулузы были достаточно наказаны, и приказал снять тяготевшее над ними отлучение от Церкви; что же касается Раймунда, то он предписал архиепископам Нарбонны и Арля созвать собрание прелатов и дворян, чтобы судить Раймунда, как он сам того просит. Если явится там кто-нибудь, кто станет обвинять Раймунда в ереси и в соучастии в убийстве Петра де Кастельно, то должны быть выслушаны обе стороны и вынесено решение, которое следует представить в Рим, где и будет сделано окончательное постановление; если же обвинение не будет доказано вполне ясно, то на Раймунда следует наложить соответствующее покаяние, и только после этого можно будет признать его добрым католиком и вернуть ему его замки.

По внешности все это было довольно законно; но задняя мысль проступает в послании, написанном тогда же Папой легату Арнольду. В этом послании Папа горячо благодарит легата за все им сделанное и поясняет, что если ведение дела поручено теперь официально новому комиссару Феодосию, то это единственно для того, чтобы провести Раймунда; легат, писал Папа, должен быть крючком, а Феодосий – наживкой. Чтобы лучше усыпить подозрения Раймунда, Папа на последней аудиенции подарил ему богатый плащ и перстень со своего пальца.

* * *

Возвращение графа наполнило радостью сердца тулузцев: запрещение было снято, в скором времени должны были разрешиться все затруднения. Легат Арнольд, немедленно применившийся к наставлениям Папы, сразу сделался приветливым и сердечным; в сопровождении Монфора он отправился к Раймунду и блестяще был принят в Тулузе; Раймунд, говорят, дал уговорить себя и уступил для резиденции легата городскую цитадель – Нарбоннский замок, который легат передал Монфору и взятие которого обратно стоило жизни тысяче людей. Перед исполнением предписания Папы и снятием запрещения, Арнольд потребовал от горожан уплаты тысячи тулузских ливров; когда ему была уплачена половина этой суммы, он дал городу свое благословение; но так как уплата второй половины замедлилась, он снова наложил на город запрещение, которое несчастным горожанам удалось впоследствии снять с большим трудом.

* * *

Один современник, фанатически преданный католической вере, передает, что Феодосий имел в Тулузе свидание с легатом для обсуждения вопроса, как лучше провести Раймунда. Дело было в том, что требовался благовидный предлог, чтобы обещание Папы не было исполнено, так как Феодосий отлично знал, что Раймунд оправдается в возводимых на него обвинениях, и боялся, чтобы это не повлекло за собой падение веры. Проще всего было бы сослаться на то, что Раймунд не исполнил возложенной на него невыполнимой задачи – не уничтожил ереси в своей стране. Но нужно было при этом замаскировать грубое вероломство.

Раймунду назначили день (через три месяца), когда он должен был явиться в С-Жиль и оправдаться через purgatio canonica в обвинении в ереси и убийстве легата; при этом ему поставили на вид, не поскупившись на угрозы, его медленность в искоренении ереси.