История иудаизма

Рамбам. Послание об астрологии, стр. 235, цит. по: M. M. Kellner, Maimonides on the ‘Decline of the Generations’ and the Nature of Rabbinic Authority (Albany, NY, 1996), 56 (необходимость логики в ѓалахе), рус. пер.: Послание мудрецам Монпелье о приговоре звезд. Рабби Моше бен Маймон — Маймонид — Рамбам. Послания и другие труды. М.: Лехаим; Книжники; 2011. С. 408; М. Санѓедрин 10: 1–4; Maimonides, Commentary on the Mishnah, Sanhedrin 10 (Helek) 1–21 (trans. Alexander).

О Маймониде и исламе см.: Stroumsa, Maimonides, 9–10; Singer — Sacks, 308 («Игдаль»; русский текст приведен по: Сидур, «Врата молитвы». / Под ред. П. Полонского. Иерусалим, 5767 (2008). С. 105–107).

L. D. Stitskin, trans. and ed., Letters of Maimonides (New York, 1977).

Иез. 17:3 («великий орел» — в синодальном переводе «большой орел»); J. Finkl, ‘Maimonides’ Treatise on Resurrection’, 1941; параллели в христианстве: D. J. Silver, Maimonidean Criticism and Controversy, 1180–1240 (Leiden, 1965).

Y. Brill, ed., Kitab alrasa’il: meturgam be-Ivrit (Paris, 1871), p. 14 (trans. Ben-Sasson) (Абулафия).

О послании Нахманида раввинам Северной Франции см.: C. B. Chavel, Ramban (Nachmanides: Writings and Discourses) (New York, 1978).

О Парижском диспуте см.: H. Maccoby, Judaism on Trial (London, 1982), 153.

О запрете 1305 года см.: H. Dimitrovsky, ed., Teshuvot haRashba, 2 vols. (Jerusalem, 1990), vol. 2, Perek 99, lines 13–16, 23–24 (trans. L. and D. Cohn-Sherbok); о послании Йосефа Каспи см.: F. Kohler, ed., Letters of Jewry (London, 1978), pp. 268–269.

G. Freudenthal, ed., Studies on Gersonides

(Leiden, 1992).

H. A. Wolfson, Crescas’ Critique of Aristotle (Cambridge, 1929); J. T. Robinson, ‘Hasdai Crescas and Anti-Aristotelianism’, The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy (Cambridge, 2003), 391–413; M. Waxman, The Philosophy of Don Hisdas Crescas (New York, 1920).

О диспуте в Тортосе см.: H. Maccoby, Judaism on Trial (London, 1982), 82–94; о перечнях принципов веры см.: L. Jacobs, Principles of the Jewish Faith (London, 1964), 20–23.

Об Араме см.: H. J. Pollak, ed., Isaac Arama, Akedat Yitzhak (New York, 1849), f. 19b (trans. Pearl); C. Pearl,

The Medieval Jewish Mind: The Religious Philosophy of Isaac Arama (London, 1971).

Об архитектуре средневековых синагог см.: C. H. Krinsky, Synagogues of Europe: Architecture, History, Meaning (New York, 1985); R. Krautheimer, Mittelalterliche Synagogen (Berlin, 1927).

Зоѓар, Беѓаалотха, 3, 152a (русский перевод под ред. П. Календарева, А. Ицексона. цит. по: Да будет свет. Избранные отрывки из книги Зоар. М.: НФ Институт перспективных исследований, 2012); G. Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism (New York, 1946), рус. пер. Г. Шолем. Основные течения в еврейской мистике. М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2004; Y. Liebes, Studies in the Zohar (Albany, NY, 1993).

T. Fishman, ‘Rhineland Pietist Approaches to Prayer and the Textualization of Rabbinic Culture in Medieval Northern Europe’, JSQ 11 (2004), 331.

Об Эльазаре бен Йеѓуде см.: J. Dan, Kabbalah: A Very Short Introduction

(Oxford, 2006), 20; о корнях раввинистической аскезы см.: E. Diamond, Holy Men and Hunger Artists: Fasting and Asceticism in Rabbinic Culture (New York, 2004).

Об альбигойском крестовом походе и катарах см.: M. G. Pegg, A Most Holy War: The Albigensian Crusade and the Battle for Christendom (Oxford, 2008); о «Сефер ѓа-баѓир» см.: D. Abrams, The Book Bahir (Los Angeles, 1994).

О концепции переселения душ в «Сефер ѓа-баѓир» см.: Sefer haBahir, Part I, 195 в кн.: L. L. Bronner, Journey to Heaven: Exploring Jewish Views of the Afterlife (Jerusalem, 2011), 136.

Об Азриэле из Жироны см.: M. Idel, Kabbalah (Oxford, 1988).

Об Авраѓаме Абулафии см.: M. Idel, The Mystical Experience in Abraham Abulafia (Albany, NY, 1988).

Об идеях Абулафии в сопоставлении с другими современными ему направлениями каббалы см.: M. Idel, Messianic Mysticism (New Haven, 1998), 58–125.