История как волна

В. И. Буслаев

Существует четыре уровня постижения высокого искусства. Эта аналогия заимствована у древних толкователей священного писания, где ключевые фразы, символы толковались и интерпретировались, развивая богословие. Но для нас, светских эстетов нет ничего священнее живой силы искусства, творимого гением человека. Эти четыре градации есть способы отражения в человеке той сложности восприятия на которую он способен.

Буквальное

Аллегорическое

Анагогическое

Эзотерическое

Раскрытие в произведении искусства, а история и есть своего рода искусство, всех четырёх уровней – задача непростая. И зависит от того – есть ли они там? Посвящён ли человек в таинство высоких интерпретаций?

1 Уровень – Буквальный. Мы читаем написанное. Видим прекрасную картину или скульптуру. Слушаем арию на итальянском языке, и даже подпеваем. Мы получаем от этого эстетическое наслаждение. Но мы не знаем глубины и подоплёки, истории создания шедевра, окружающей его ауры. Мы не знаем перевода и смысла текста. Мы не проникаем в силу своего незнания и непосвящения в глубину созданного. Это уровень детства. Отчасти Буквальным уровнем пишется и воспринимается научная картина мира. Она непогрешима и точна. Здесь приняты за основу только проверенные данные, здесь отсутствуют алогизмы, и противоречия не допускаются. Она подчинена системной логике. Но как известно, любая система подвержена устареванию по закону диалектики. Законы юриспруденции буквальны, тогда как речи адвокатов в суде могут быть аллегоричны.

Но вот, листая историю самостоятельно, мы начинаем проникать в глубины смысла, и нам открывается её аллегория.

2 Уровень – Аллегория. Аллегория – это иносказание. Если мы будем буквально понимать басни Эзопа или Ивана Крылова, то мы не достигнем их сути. Аллегория сегодня язык не только искусства, но и политики. Так, они говорят «Игра» или «Игроки», а за этими словами стоят чудовищные люди со своими страшными амбициями, войны, кризисы, обречения целых народов на безысходное существование. Аллегоричен язык сегодняшнего масонства. Аллегоричен Освальд Шпенглер в своей книге «Закат Европы», тогда как само слово «Европа» согласно лексикографу Гесихию образовано от «Страна заката». Некоторые произведения искусства, др. греческие мифы, например, дошли до нас сразу в виде аллегорий. Их мессианство и эзотерический смысл утрачены наслоениями новых религий, отчасти заимствовавших у них ключевые моменты, как и сами древнегреческие верования заимствованы ещё ранее у более древних индоевропейских. Христианская Троица – Тримутри Индуизма. Все эти диоскуры, дионисы, дианы – отголоски более древних двуликих Дэвов, которые ушли так же в мифы Индии и Ирана. Аллегория рождения «сына бога» от Непорочной Девы христианскими богословами заимствована из древних космогонических мифов. Палестинская мифологема Дева Мария так схожа со славянской Дэва Мара – Мать-сыра-Земля. По др. индийской (ведийской) мифологии драма рождения Вселенной происходит в первооснове непроявленного муже-женственного Брахмана. И только когда «Божественная мысль» проникает в «Божественное лоно» происходит Непорочное зачатие божественного творения – Вселенной. Даже «Сами Боги были рождены позднее» – говорит Ригведа. Отсюда и Парадокс Мозга Больцмана.

Буддизм, возникший в индийском Тибете как отрицание кастового индуизма. Буддизм отрицает богов, и делает равными всех людей. Так, Будда Шакьямуни считал, что верящие в реальность Брахмана брахманисты схожи с «человеком, который всем рассказывает, что влюблён в самую прекрасную женщину страны, а сам между тем никогда её не видел»

Аллегория убийства Громовержцем Змея – миф, распространённый по всей Евразии. Змей, дракон – излюбленный персонаж сказок, легенд, сказаний. Но и он имел под собой скрытый смысл. Так, исследуя др. индийский миф об Индре, побеждающего змея Вритру (врата?), лингвисты, историки приходят к выводу, что здесь заложен важный космогонический миф. Индра разрубает Змея, закрывающего воды жизни, и освобождает их, рождая этот мир. Но вместе с рождением мира появляется и периодический цикл рождения и смертей при годичном круговом обороте, когда каждый год мир как бы рождается заново.

Аллегоричны подвиги Дон Кихота, аллегоричны великаны Рабле из «Гаргантюа и Пантагрюэль». Аллегоричны подвиги Геракла. Похищение Европы Зевсом – уже буквальная аллегория. Если неподготовленный читатель возьмётся читать Илиаду или Одиссею Гомера, то чтение его превратится в кошмар непонимания.