История политических и правовых учений. Шпаргалки

Конт разработал «План реорганизации социальной жизни». По плану, в социократии существует класс капиталистов (патрициат, «концентрированная сила богатства») и пролетариат («рассеянная сила числа»). Материальная сила принадлежит промышленникам (банкирам, купцам, фабрикантам, землевладельцам). Богатый патрициат под руководством главных банкиров управляет социократией. Численность пролетариата в 33 раза превышает патрициат.

Проект укрепления существующего строя предполагал отказ от индивидуализма и вмешательство государства в частную жизнь. Социократия — это казарма, где пролетарии осуществляют свою «социальную функцию» под неусыпным надзором церкви и правительства.

В социократии не должно быть ни права, ни прав личности, поскольку в позитивном состоянии, не опирающемся на божественные начала, идея права исчезает безвозвратно. Каждый имеет обязанности перед всеми, но никто не имеет прав, как таковых, т. е. никто не имеет другого права, кроме права всегда исполнять свой долг. Долг пролетариата — трудиться, долг патрициата — владеть и приумножать.

Конт напоминал, что в нормальном состоянии человечества каждый гражданин является общественным должностным лицом, функции которого определяют его обязанности и притязания. Этот всеобщий принцип должен быть применен и к собственности, в которой позитивизм видит особенно необходимую социальную функцию, предназначенную создавать и управлять капиталами, при помощи которых каждое поколение подготовляет работу для следующего за ним. Заменив право позитивной политикой и религией, а права личности — обязанностями, Конт частную собственность не тронул. В социократии он измыслил способы обеспечения солидарности классов; он считает таким способом воспитание в духе позитивной религии.

Духовная власть принадлежит иерархии жрецов-позитивистов (философов, ученых, поэтов, врачей). Существует культ человечества или Великого Существа, действует позитивистский календарь с его позитивистскими святыми (среди них Моисей, Аристотель, Платон, Архимед, Цезарь, апостол Павел, Августин Блаженный, Гуттенберг, Колумб, Шекспир, Моцарт, Фома Аквинский, Кромвель, Галилей, Ньютон). Когда опыт с социократией пройдет успешно, человечество объединится в 500 социократий, каждая размерами не более Бельгии или Голландии, поскольку в большом государстве невозможны ни порядок, ни прогресс.

89. Карл Маркс и классовая теория развития общества

Политико-правовая теория Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895) складывалась в процессе формирования марксистского учения в целом. Большое влияние на эту теорию оказали идеи французских социалистов. Одним из источников марксизма является французский социализм.

Основные положения политической теории марксизма:

– принцип экономической детерминации политической жизни: способ производства материальных благ обусловливает социальную, политическую, духовную жизнь в обществе;

– идея классовой борьбы как движущей силы исторического и политического прогресса и представление государства в качестве орудия господства одного класса над другим, подчеркивание паразитизма государственной власти эксплуататоров;

– рабочий класс — носитель всеобщего политического интереса, в капиталистическом обществе наиболее эксплуатируемый; именно он во главе других трудящихся классов совершает социалистическую революцию, в ходе которой уничтожается эксплуататорское государство и открывается путь к строительству бесклассового общества изобилия и свободы — коммунизма;

– диктатура пролетариата — период не ограниченного законом господства рабочего класса, в ходе которого создаются предпосылки бесклассового общества, происходит отмирание классов и государства.

Труды Маркса породили течение философский и политэкономической мысли, известное как марксизм. С точки зрения марксизма основными социальными субъектами политической жизни являются общественные классы. Борьба классов — это основное содержание политической жизни, средство решения всех наиболее важных жизненных проблем. Основными в понимании Маркса выступали экономические отношения.

Анализ общества, в котором класс рассматривается как основной субъект политической деятельности, был подвергнут критике американским политологом А. Бентли.

90. Историко-материалистическая теория возникновения государства