Читаем История религии. Том 1 полностью

Александр Мень. История религии. Том 1



Истоки религии

В поисках пути, истины и жизни



----------------------------------------------------------------------------

Том 1. Истоки религии

ББК 86.3

М 51

Внимание: текст томов 1-6 не сверен и может содержать опечатки!

Origin: alexandrmen.libfl.ru

----------------------------------------------------------------------------


Ты создал нас для Себя и мятется сердце наше

доколе не успокоится в Тебе


Августин


Светлой памяти великого

христианского мыслителя

Владимира Сергеевича Соловьева

посвящается эта книга



ПРЕДИСЛОВИЕ



В исторических познаниях наших современников и соотечественников есть

обширный пробел - это область христианской традиции. Все мы, кажется, пришли

ныне к согласию в том, что пробел этот пользы нашему обществу не приносит.

Его надо ликвидировать, и каждому, кто поможет это делать, следует сказать

спасибо.

Область религиозной культуры по природе своей пограничная, не

исчерпываемая до конца ни школьно-богословским или, скажем,

религиеведческим, ни историко- культурным подходом. Религиозная вера и

культура - вещи по определению различные, однако выступающие в единстве и

лишь в единстве могущие быть адекватно увиденными. Религиозная культура

вырастает из веры и без веры распадается, как тело, от которого отлетела

душа; но и вера без религиозной культуры - так сказать, невоплощенная. Даже

самые бесспорные факты общей истории культуры, например памятники

религиозного искусства, будь то древнерусская икона или готический собор,

литературное житие или грегорианская мелодия, закрыты для нас, если у нас

нет достаточно глубокого понимания вдохновившей их веры; но, с другой

стороны, описываемая обычно теологами и разбираемая на части религиеведами

конкретная "плоть" веры как таковой - понятийный аппарат вероучительных

формул, навыки религиозного поведения, включающие и эстетику ритуала, и

этику поступка, - составлена из компонентов культурного обихода, отчасти

созданных заново в лоне данной религии, отчасти же унаследованных от

предыдущих эпох. Христианская культура существует в течение двух

тысячелетий, но ее предыстория уходит в глубину времен несравнимо дальше.

Тонкие связи и отталкивания между христианской и дохристианской

духовностью - предмет, вызывающий самый живой интерес: оно и естественно. А

что читать? Как правило, наши историки культуры либо чересчур мало говорят

об этом, либо говорят так, что лучше б и не говорили. Ну, в наши дни

назойливая нота грубого разоблачительства вроде бы перестает звучать, но и в

работах, написанных в более пристойном тоне, редка та чуткость к собственно

духовной глубине материала, без которой историк, какова бы ни была его

собственная позиция по отношению к религии, просто не сумеет объяснить ни

читателю, ни себе же самому, о чем, собственно, идет речь. Предмет анализа

исчезает, все становится беспредметным - не поймешь, на что люди не глупее

нас тратили свои жизни. Что касается традиционного "школьного" богословия,

историкокультурные проблемы оказываются разве что на периферии его внимания.

Да и то сказать, где ее достанешь, богословскую литературу?

Но вот перед нами популярный, обращенный к широкой публике труд,

который заполняет собой образовавшуюся лакуну, отвечает на запросы, до сих

пор не удовлетворенные. С одной стороны, он написан с самым серьезным

вниманием к смысловой стороне тысячелетней истории поисков Бога. Это не

могло быть иначе: автор - верующий христианин, более того, священник Русской

Православной Церкви. Как само собой разумеется между честными людьми, его

взгляд на факты определен его убеждениями; и все-таки читатель ошибется,

если предположит, что вот сейчас начнется уговаривание - вербовка в

прозелиты. Ибо, с другой стороны, автор - человек современной светской

культуры, и это сказывается не только на его знаниях, приобретенных

непрерывным трудом всей жизни, но прежде всего на его интеллигентной позиции

по отношению к читателю. Установка на пропаганду в тривиальном смысле слова

исключается.

А теперь, перед тем как на прощание пожелать читателю найти то, что ему

на потребу, вспомним, что тома этого издания написаны задолго до того, как

забрезжила возможность издать их у нас. Вспомним, что прот. А.Мень заговорил

о каких-то вещах в такое время, когда нынешние его союзники или оппоненты

молчали. Что он вышел на свою работу один, во времена, не похожие на

нынешние. Вспомним - и поблагодарим его.


С.С.Аверинцев


Светлой памяти

великого христианского мыслителя


ВЛАДИМИРА СЕРГЕВИЧА СОЛОВЬЕВА


посвящается эта книга


ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА



Для каждого, кому близки и дороги вопросы духовной культуры, проблема

происхождения христианства должна представлять огромный интерес. Она всегда

приковывала внимание людей: ее пытались понять с самых разных позиций и под

различными углами зрения. Но, удивительное дело, даже сторонники весьма

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика