История России. XIX век. 8 класс

2) Какие перемены вы считаете положительными?

ФАБРИЧНЫЕ РАБОЧИЕ

В течение года мне пришлось работать на фабрике почти во всех ее отделениях. <…> Исключая кочегарки и обрезной, во всех прочих отделениях фабрики работа производилась днем и ночью, и рабочие чередовались: одну неделю день, а другую ночь. Жалованья простые рабочие получали от восьми до десяти рублей в месяц, а мальчики, девушки и женщины от пяти до семи руб. в месяц. Работа в самой фабрике… была не особенно тяжела, но в каждом отделении были свои неудобства; в ролях и у прессов сильно мокро; в самочерпне и в обрезной небезопасно, потому что нетрудно попасть под ножик или в шестерню; а в белильной и парильной… невыносимо; едкий и удушливый газ нестерпимо резал глаза, производил беспрерывный резкий кашель и захватывал дыхание.

Из «Записок пропащего человека» Н. И. Свешникова

Был ли безопасен труд рабочих на фабрике? Свой ответ обоснуйте.

ЖИЗНЬ КУПЕЧЕСТВА

До шестидесятых годов нашего века читающая, мыслящая и художественно-творящая Москва была исключительно господская, барская. <…> В последние двадцать лет, с начала шестидесятых годов, бытовой мир Замоскворечья и Рогожской тронулся: детей стали учить; молодые попадали не только в коммерческую академию, но и в университет, дочери заговорили по-английски и запели ноктюрны Шопена. Тяжелые, тупые самодуры переродились в дельцов. <…> Тягаться с некоторыми коммерсантами, поднявшимися уже до барского тона и привычек, нет возможности. <…> Миллионер-промышленник, банкир и хозяин амбара не только занимают общественные места, пробиваются в директора, в гласные, в представители разных частных учреждений… они начинают поддерживать своими деньгами умственные и художественные интересы.

Из «Писем о Москве» писателя П. Д. Боборыкина

1) Какие изменения произошли в жизни замоскворецкого купечества по наблюдениям П. Д. Боборыкина?

2) Почему купцы «начинают поддерживать своими деньгами умственные и художественные интересы»?

ЗАГАДКА ОТ СОВРЕМЕННИКА

С. Чериковер в книге «Петербург» (конец 1870-х – начало 1880-х гг.) пишет: «Они теперь накинулись на канцелярии, департаменты, на всякие должности в главных управлениях, в банках, в акционерных обществах. <…> Мало-помалу они обосновались здесь и живут, всюду бросаясь в глаза, составляя значительную часть населения Петербурга». О каком социальном слое говорит автор?

ЗАГАДКА ОТ ИСТОРИКА

В. С. Поликарпов в книге «История нравов в России от Алексея Тишайшего до Николая Второго» пишет: «Ему нравится «пользительная» трагедия или понятливая и разговорная пьеса. Ему не по душе опера, ибо за музыкой он не разбирает слов арии, и балет, так как последний являет собою немое действие».

О представителях какого слоя населения России идет речь?

☝

ПОСПОРИМ?

(Темы для дискуссий)

1) Почему в русскую деревню после реформы 1861 г. благополучие так и не пришло?

2) Дворянство в пореформенной России: можно ли было спасти «вишневый сад»?

ЧТО ЕЩЕ ПОЧИТАТЬ ПО ГЛАВЕ ДЕСЯТОЙ?

Корнилов А. А.

Курс истории РоссииХIХ века. М., 1995.

Поликарпов В. С. История нравов в России от Алексея Тишайшего до Николая Второго. Восток или Запад? Ростов н/Д, 1995.

Глава одиннадцатая

КУЛЬТУРА РОССИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в

§ 35. ПРОСВЕЩЕНИЕ И НАУКА

МЕСТО XIX ВЕКА В ИСТОРИИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. В истории русской культуры XIX век занимает особое место. Это было время исключительного подъема духа, творческого взлета. Проблемы, поставленные русскими писателями, художниками, композиторами, оказались в центре внимания деятелей культуры всего мира. Причудливое переплетение традиций и новаторства национальных русских и европейских начал, глубина художественных открытий и прозрений – все это достояние классической культуры XIX в.

Середина столетия – золотое время русской научной и творческой интеллигенции. Преобразования страны, начатые правительством, пробудили надежды общества. Характерное явление русской истории середины и второй половины XIX в. – исключительный интерес интеллигенции к жизни народа, переплетенный с верой в его огромные возможности и пока еще дремлющие силы. Отсюда просветительское подвижничество образованных слоев общества, идея долга перед народом. Ее понимали по-разному.

Одни трудились во имя прогресса и процветания родины, во имя того, чтобы забитый крестьянин стал свободным тружеником и гражданином. Другие старались объяснить ему, что он не раб, а человек, такой же, как и его помещик или чиновник. Третьи пытались «подстегнуть» время, поднять крестьян на бунт, революцию, борьбу за лучшую жизнь.