История русских обителей Афона в XIX–XX веках

Последнего игумена звали Михаилом. Он закончил свой жизненный путь в 1968 г.[106]. После него избирать игумена не представляло никакого смысла, потому что братство состояло всего из нескольких человек. Архимандрит Михаил родился в 1890 г. в Псковской губернии[107], лет пятьдесят безвыездно прожил на Афоне. В детстве ему трудно давалась учеба. Иногда это может довести ребенка до отчаяния, но, в отличие от современного школьника, мальчик из дореволюционного прошлого хорошо знал, где берутся средства для улучшения успеваемости. И обратился будущий афонский монах к Богу, и молитва ребенка, конечно, была услышана: мальчик стал учиться блестяще. Но главное, что он узнал, – это силу молитвы. И вот он оказался на Афоне. Здесь его способности нашли применение: о. Михаил стал библиотекарем, его усилиями скит получил великолепное собрание книг. Это было не просто коллекционирование. Один писатель из эмиграции, посетивший Андреевский скит уже на закате его величия, оставил следующее воспоминание о разговоре с архимандритом: «Какие только вопросы не были затронуты: и самые неожиданные для монаха, и понятные для университетски образованного человека, но больше всего о воспитании детей… и о книгопечатании на Руси, причем почтительно выслушиваю настоящую лекцию с цитатами наизусть».

Когда в 1958 г. вспыхнул страшный пожар на западной стороне скита, загорелась и уникальная библиотека, которую игумен собирал всю жизнь. А надо отметить, что тогда не только не было противопожарных средств, но даже и просто воды не было. Стихия и пять престарелых монахов с игуменом, которым уже под восемьдесят. Но по слову игумена убеленные сединами старцы, как молодые, бросились бы в пламя. «Пусть горит», – запретил архимандрит Михаил спасать дело своей жизни. Пожар бушевал четыре дня, и монахам оставалось только созерцать, как стихия уничтожает древние рукописи, церковную утварь, облачения и библиотеку в 20 тысяч томов.

В 1959 г. Афон посетил архимандрит Никодим (Ротов), будущий митрополит. Жил он и в Адреевском скиту и был на всех богослужениях[108]. С того момента иногда на Афон начинают прибывать русские паломники. В 1964 г. приезжают на Афон преподаватели МДА[109]

. В Андреевском скиту они находят только 5 престарелых иноков. В скиту тогда уже действовала афонская церковная школа, в которой училось 65 учеников в возрасте от 15 до 30 лет, возглавляемая епископом Нафанаилом, пребывавшим на покое. Эта школа существует и ныне, о чем напоминает баскетбольная площадка прямо у стен скита. Школе сейчас принадлежит и скитский храм Сампсона Странноприимца.

Умолкнувшие колокола

В 1965 г. отмечалось тысячелетие Афона. «Но не радостным будет этот праздник», – предсказывал архиепископ Аверкий. Так оно и случилось. Архимандрит Николай, тогдашний игумен Ильинского скита, просто не пустил к себе Патриарха Афинагора из-за его экуменической деятельности. В Андреевском скиту торжественное собрание во главе с Патриархом Афинагором заседало в трапезной. Но участники этого собрания не захотели пригласить хозяина скита – престарелого архимандрита Михаила. Это было символично, русское монашество оказалось как бы за бортом афонского корабля.

Как уже говорилась, в 1971 г.[110]

закончилась история русского скита: умер последний монах скита – о. Сампсон[111]. Но по некоторым данным, уже после смерти игумена Михаила последний насельник Андреевского скита сдал ключи в Ватопед и поселился в Пантелеймоновом монастыре[112]. Печальная динамика уменьшения числа андреевцев такова: в 1912 г. – около 600 монахов, в 1917 – около 200, в 1929 – 100, в 1965 – 5[113]. В 1962 году в Андреевском скиту проживало 6 монахов: кроме архимандрита Михаила, который совершал все богослужения, было еще двое немощных иеромонахов возрастом более 80 лет, уже неспособных вести службу.

После смерти о. Сампсона в Андреевский скит был назначен один из прибывших из СССР монахов, но он не справился с управлением скитом, и «греки объявили Андреевский принадлежащим Ватопедскому монастырю»[114].