История русской риторики. Хрестоматия

Окончивший духовную семинарию и служивший в бергколлегии, а затем в адмиралтейском департаменте, А. С. Никольский тем не менее был одним из наиболее влиятельных филологов своего времени. При этом надо иметь в виду, что словесное образование лежало тогда в основе любого специального образования. Так, в том же предуведомлении к изданию 1807 г. сообщается, что «Его Высокопревосходительство Г-н Министр Военных Морских Сил Адмирал и Ковалер Павел Васильевич Чичагов, находя нужным издать для Морских Училищ краткие правила Российской словесности, поручил сочинение оных Правителю Канцелярии Адмиралтейского Департамента Статскому Советнику Никольскому…»

А. С. Никольскому принадлежат несколько значительных переводов, в частности, в 1834 г. были изданы «Двенадцать книг риторических наставлений» Марка Фабия Квинтиллиана, ссылки на которого имеются в любом учебнике риторики.

«Основания российской словесности» представляют собой классический вид учебного руководства по простоте и ясности подачи материала. Автором избрана почти катехизисная форма изложения: слева на полях записываются вопрос или тема излагаемого параграфа, а сам параграф выстроен по образцу старинных учебных книг с определениями и примерами. Две части учебника «Грамматика» и «Риторика» объединены понятиями «словесность». Во введении обсуждены термины: словесность; понятие и его виды (логические основания речи); предложения. «Грамматика» содержит 5 глав: 1. О словах вообще; 2. О частях речи (описание традиционных 8 частей речи); 3. О сочинении слов; 4. О правописании; 5. О произношении слов и стихосложении. «Риторика» включает главы: Введение; 1. О периодах; 2. О разделениях в периоде; 3. О украшении периодов и частно о тропах; 4. О фигурах вообще и частно о фигурах речений; 5. О фигурах предложений; 6. О хриях; 7. О письмах; 8. О расположении больших слов; 9. О поэзии; 10. О слоге: 1) о выборе слов; 2) о течении речи; 3) о сходстве слога с родом мыслей; 4) о сходстве слога с родом сочинений; 5) о приличии слога); 11. О произношении.

Для хрестоматии избраны: 1) введение (что есть словесность, понятие, слово или речение, рассуждение, предложение); определения грамматики, риторики; 2) из «Риторики» – определение и способ распространения предложения, главы 6 «О хриях» и 11 «О произношении». Текст, выделенный полужирным, напечатан у А. С. Никольского на полях и отмечает основные темы и вопросы учебника. Цитируются по изданию: Никольский АС. Основания российской словесности. – СПб., 1807. Изданы при Государственном адмиралтейском департаменте для морских училищ. Часть I. Грамматика; Часть II. Риторика.

Введение

Что есть словесность?

§ 1. Словесность (дар слова) есть способность выражать мысли словами. Правила, которые показывают, как употреблять сию способность, называются вообще учением о словесности; и таковые правила, приличным и для юношества удобопонятным образом расположенные, наименованы здесь основаниями словесности.

Что нужно ко уразумению правил о словесности?

§ 2. Но сия превосходная способность не может быть употребляема с надлежащею пользою, естьли не будем обращать внимание на то, каким образом действует или должен действовать разум наш в познании вещей или предметов, о коих свои понятия выражаем словами.

Три действия разума человеческого.

§ 3. Итак, надлежит здесь предварительно изъяснить, что в познании вещей три суть действия разума человеческого: понятие, рассуждение и заключение.

Что есть понятие?

§ 4. Понятием называется впечатление какого‑нибудь предмета или свойств его в уме нашем. Напр. человек, добродетель, дерево, твердость, и проч.<… >

Что есть слово?

§ 14. Всякое понятие, выраженное голосом или на письме, называется словом или речением (terminus).

РассуждениеПредложение

§ 15. Когда разум наш два понятия между собой соединяет или одно от другого отделяет, таковое действие его называется рассуждением, а рассуждение, выраженное голосом или на письме, предложением.

Подлежащее

§ 16. А потому, рассуждения, словами выражаемые, состоят из двух частей: из подлежащего (subjectum) или того понятия, о котором рассуждаем; т. е. с которым соединяем или от которого отделяем другое понятие; из сказуемого (praedicatum), или тех понятий, которые соединяем с подлежащим или отделяем от оного; напр. говоря: Бог есть премудр, счастье непостоянно; в первом предложении с понятием о Боге соединяем понятие о мудрости; а во втором от понятия о счастии отделяем понятие о постоянстве.<… >

Разделение учения о словесности