История русской Церкви. Том 5

Вот, для примера, изображение первых десяти мытарств:

В Слове о исходе души

В Слове на Собор архистратига Михаила

"Первое мытарьство - оболгание, елико будем лгали от оуности и до старости; второе мытарьство - оклеветание, елико человекы оклеветахом; третие мытарьство - зависть, елико комоу завидехом; четвертое мытарьство иже будем гнев держали долго на кого когда; 5-е мытарьство - ярость с гневом или на чада, или на рабы, или на всякаго человека; 6-е - гордость ("елико коли разгодехом", т.е. разгордехом); 7-е - боуесловие, и срамословие, и бестоудная словеса, и плясание ("еже") и в пиру, и свадбах ("и на свадбах"), и в павечерницах, и на игрищех, и ("на") оулицах; 8-е грабление ("резоиманье, гребленье") насилмтое, и резоимание, и мездоимание; 9-е - тщеславие, когда створихом хвалы ради человеча ("славы ради и хвалы человеческыя"); 10-е - сребролюбие и златоюбие".

"1-е мытарство - оболгание, иже когождо оболгахом в животе сем, от юности и до старости маститыя. 2-е мытарство - оклеветание, елико есмя в житии сем живуще на земли многия человеки оклеветахом языком своим, 3-е мытарство - зависть, елико есмя на земли живуще, многим человеком во всем завидехом. 4-е мытарство - лжа, елико есмя на земли живуще, многим человеком лгали во всем житии своем, и ту бо со держатся лжи наши от юности и до старости, 5-е мы тарство - ярость, когда мы жихом на земли, и со многими человеки бихомся и ярихомся, и гнев наш на кого долго имели: на отца, или на матерь, или на братию и на чада, или на рабы своя и на всякаго человека. 6-е мытарство - гордость, иже есмы на сем свете пред человеки величалися в богатстве своем и разгордехом. 7-е мытарство - буесловие, и празднословие, и срамословие, и ина безстыдная словеса, и плясания в пирех, и на свадьбах, и в вечерях, и на игрищах, и на улицах, и басни бающе, и кощуны творяще, и всякия позорный игры: сопели сатонинския, и плескание ручное, и скакание ногами, и всякия повестныя зоры испытаеми ту суть. 8-е мытарство - резоимание, и чюждее грабление с насилием, и мздоимание, и еже по мзде друг друга судяще и мзды себе приемлют. 9-е мытарство - тщеславие, еже жили есмя на сем свете, славил(и)ся самахотием своим и не быша блази, но возносилися, славы ради и хвалы человеческия все то есмя творили, 10-е мытарство - златолюбие и сребролюбие, мира сего прелестнаго".

Непосредственно после изображения мытарств в Слове на Собор архи стратига Михаила следуют обширные разглагольствия о прощении обид, о любви к ближним, о милосердии, чего вовсе нет в Слове о исходе души. Или вот еще сказание о кончине мира:

В Слове о исходе души

В Слове на Собор архистратига Михаила

"Се оуже видимь конець мироу приближающься, и оурок житию скончавается; но оуже мало нашего живота и века. Вся, якоже рече Господь ("сбышася"): Встати имать язык на язык, царство на царство, страна на страну, князь на князь ("царь на царя и князь на князя"), епископ на епископа, черьнець на черньца и брат на брата,- и боудоут глади, и пагубы, и троуси по местом: вся же та в начало болезнем. По скончании же том солнце и месяц померкнет ("и луна померкнета") в свиток, и силы небесныя явятся, и по сем ("по семь") Сын Божий с славою придеть, хотя судити всемоу мироу. Сконьчавшю бо ся оурокоу ("року") жития, оставьшимся тремь летом седмыя тысящи, боудеть в та лета 3 царство антихристово; по скончании же 3-го ("трии лет") царство его ("сего"), послеть Господь Михаила и Гавриила ("Гав рила") и въстроубять в рога овня: в мьгновеи ("в мегновеньи") ока въскресноуть мертвии; праведници же въскресноуть преже, светли по добродетели их, напосле док же грешници ("преже светле по добродетели их, последи же грешници") помрачени по злым их делом".