История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла

В два следующих дня (24 и 25 октября) были допрошены по этому же поводу братья Гуго де Тадкастр и Томас де Чемберлен, которые дали те же показания о своем вступлении в орден, что и предыдущий свидетель. Брат Гуго де Тадкастр добавил, что он клялся защищать Святую землю изо всех сил от врагов христианской веры; и что после того, как он дал обыкновенные клятвы и три обета: целомудрия, бедности и повиновения – ему вручили плащ храмовника, крест, и головной убор в церкви в присутствии магистра, рыцарей и братьев, удалив всех мирян. Брат Томас де Чемберлен пояснил, что в Англии были те же правила вступления в орден, что и за морем, и те же правила принесения обета; что миряне не могут при этом присутствовать и что когда он сам вошел в церковь Темпла, дабы быть принятым в орден, дверь, в которую он вошел, заперли за ним; что там была и другая дверь, выходившая на кладбище, но никто чужой не мог туда войти. На вопрос, почему никому, кроме храмовников, не позволено присутствовать при принятии в орден и принесении обетов, он ответил, что не знает причин, но так записано в их уставе.

Между 25 октября и 17 ноября прошли допросы тридцати трех рыцарей, капелланов и братьев-служителей, и все они решительно отрицали по всем пунктам обвинение их ордена в преступлениях или ереси. Когда брата Гимберта Бланка спросили, отчего они проводили принятие в орден и принесение обетов тайно

, он ответил: по собственной необъяснимой глупости

. Тамплиеры заверяли, что подпоясывались веревками, но не по злому умыслу; что они никогда не обвязывали ими идолов, а носили их для покаяния, или, как утверждал рыцарь, состоявший в ордене сорок три года, по наставлению св. Бернара. Брат Ричард де Голдингем заявил, что ничего не знает о веревках кроме того, что их называли поясами целомудрия

. Допрошенные показали, что принимаемые и принимавшие целовали друг друга христианским поцелуем, но все остальное – ложь, гнусность и никогда не происходило.

Брат Радульф де Бартон, священник ордена тамплиеров и настоятель церкви лондонского Темпла, утверждал по поводу пункта 24, что великий магистр в присутствии капитула мог даровать братьям прощение за нарушение устава и порядков ордена, но не отпускать их личные грехи, поскольку он не священник; что действительно те, кто принимался в орден, клялись не разглашать тайн капитула и если кто-либо бывал наказан в капитуле, присутствовавшие не должны были разглашать это тем, кто отсутствовал; а если кто-либо из братьев рассказывал посторонним, как его принимали в орден, его изгоняли из его кельи или срывали одежду. Он заявил, что братьям не запрещалось исповедоваться священникам, не принадлежавшим к ордену; и что он никогда не слышал о преступлениях и беззакониях, упомянутых в обвинительном акте, до своего ареста, кроме как об обвинениях, выдвинутых против ордена Бернаром Пелетеном, когда он прибыл в Англию от французского короля Филиппа. Радульф де Бартон сказал, что был настоятелем церкви Темпла в продолжение десяти лет, а в последние два года удостоился звания прецептора этой обители. Когда его спросили о смерти брата Уолтера Бачелора, рыцаря, бывшего прецептора Ирландии, который умер в лондонском Темпле, он ответил, что ничего об этом не знает, кроме того, что указанный Уолтер был закован в кандалы и помещен в тюрьму и там умер; что он, конечно, слышал, что к тому применялись самые суровые меры, но не вмешивался в это дело, считая его опасным; он признал также, что Уолтер Бачелор не был похоронен на кладбище тамплиеров, поскольку считался отлученным за неповиновение старшему и невыполнение устава ордена.

Многие братья, допрошенные таким образом, состояли в ордене двадцать-тридцать, а то и более лет, некоторые были старыми воинами, много лет сражавшимися на Востоке, заслуживали лучшей участи. Брат Гимберт Бланк, рыцарь, прецептор Оверни, состоял в ордене тридцать восемь лет. Он вступил в братство в городе Тире в Палестине, принимал участие в военных действиях против неверных и сражался до последнего, защищая Акру. Он утверждал в основном то же, что и другие свидетели; заявил, что никакой религиозный орден не верует в святость алтаря больше, чем тамплиеры; что они воистину верят всему, чему учит церковь, и всегда поступали так, и что если великий магистр признался в обратном, то он лгал .