История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла

После Тома Берара великим магистром стал брат Гийом де Боже [337] , который прибыл в Англию с просьбой о помощи и созвал общий капитул ордена в Лондоне. Во время пребывания в Темпле он получил большую сумму денег, которую молодой король Эдуард задолжал тамплиерам в период своего пребывания в Палестине [338] . Великий магистр госпитальеров также приехал в Европу, и были приложены все силы, чтобы поддержать угасшее воодушевление западных христиан и их благой пыл в борьбе за дело Креста. Папа сам открыл церковный собор в Лионе; оба великих магистра присутствовали, и им было отдано старшинство перед всеми послами и пэрами в этом благородном собрании. Было решено, что следует готовиться к новому крестовому походу, что все церковные доходы и бенефиции следует облагать налогами на покупку вооружения и что европейские государи должны под страхом церковного суда прекратить свои раздоры и предоставить помощь разоренному Иерусалиму. Папа, который сам побывал в Палестине, был лично весьма заинтересован в организации крестового похода и призвал многих аристократов, князей и рыцарей принять Крест; но святейший понтифик умер, не доведя до конца своих усилий, и с ним умерла всякая надежда на действенную помощь из Европы. Времена изменились; яростный энтузиазм священной войны исчерпал себя, и великие магистры тамплиеров и госпитальеров, так и не получив подкреплений, вернулись без помощи, в печали и разочаровании, на Восток.

Гийом де Боже прибыл в обитель Храма в Акре в день св. Михаила 1275 г. и немедленно принял управление Палестиной [339] . Поскольку теперь уже не осталось надежды обрести утраченный Иерусалим, он направил всю свою энергию на сохранение немногочисленных владений христиан в Святой земле. На исходе десятилетнего перемирия он заключил новый договор с неверными, получивший название «Тортозский мир». Его подписали султан Малек-Мансур и его сын Малек-Салех Али, «честь мира и веры», с одной стороны, и Африз Дибаджук (Гийом де Боже), великий магистр ордена тамплиеров, с другой. Перемирие продлевалось еще на десять лет и десять месяцев со дня подписания договора (1282); и договаривающиеся стороны брали на себя строгое обязательство не вторгаться на территории друг друга в этот период. Дабы избежать недоразумений, в документе точно названы все города, деревни и территории, принадлежащие христианам в Палестине, равно как и смежные владения мусульман [340] . Однако это соглашение вскоре было нарушено, война возобновилась и велась с переменным успехом, потом был заключен другой договор, который вновь был жестоко и нагло нарушен. Несколько европейских авантюристов, прибывших в Акру, ограбили и повесили девятнадцать египетских купцов, и султан Египта немедленно возобновил военные действия, намереваясь окончательно сокрушить владычество христиан на Востоке. Он осадил и захватил крепость Маргат; город Триполи постигла та же судьба; на третий год после возобновления войны христианские владения в Палестине ограничивались узкими пределами укрепленного города Акры и Замком Паломника. Весной 1291 г. султан Халил двинулся на Акру во главе шестидесяти тысяч всадников и ста сорока тысяч пеших воинов.

...

Бесчисленное множество людей всех народов и языков, – повествует хроника этих времен, – жаждущих христианской крови, собралось из пустынь Востока и Юга; земля дрожала под их шагами, и воздух дрожал от звука их труб и кимвалов. Солнечные блики от их щитов сверкали на отдаленных холмах, а наконечники их копий светились, как бесчисленные звезды на небе. Когда они шли, их пики напоминали густой лес, вырастающий из земли и покрывающий все вокруг… Они бродили вокруг стен, ища в них слабые места и поломки; одни рычали, как собаки, другие ревели, как львы, прочие мычали и ревели, словно быки, некоторые били в барабаны кривыми палками по своему обычаю, другие метали дротики, швыряли камни, пускали стрелы из арбалетов [341] .