История спиритизма. Исследование духовного мира

Быть рядом с больным, чтобы оказать ему помощь, Дэвису не требовалось, потому что посредством магнетических манипуляций его эфирное тело, его душа высвобождались, летели в нужное место и потом возвращались с известием, словно почтовый голубь. Помимо того что Дэвис выполнял гуманитарную миссию по воле сил, он иногда и сам «путешествовал». Сохранились его любопытные рассказы: он описывал, что во время этих путешествий мог с огромной высоты наблюдать землю, видел, как на ней светились «жилы» недр, в которых были полезные ископаемые, как блестели «реки» жидкого металла.

6 марта 1844 года, вечером, сила внезапно снизошла на Дэвиса: под ее влиянием он вошел в полутранс и перенесся из городка Поукипси, в котором проживал тогда, куда-то в горы, где оказался в компании двух почтенных господ и провел с ними время за приятной беседой о нравственности и медицине. Он «гостил» всю ночь и вышел из полутранса только утром – тогда он и рассказал, что находился в сорока милях от города, в горах Катскилл. Было похоже на то, что он описывает свой сон или видение. Но это мог быть и реальный случай, потому что позже Дэвис рассказал, что теми его собеседниками были Сведенборг и Гален[12], два великих наставника. Тот случай был первым, когда Дэвис общался с душами умерших. Как казалось, к будущему этого бедного деревенского подростка данное видение не могло иметь никакого отношения.

Профессор Джордж Буш, преподававший иврит в Нью-Йоркском

университете, однажды сам был свидетелем того, как Дэвис впал в состояние транса. Доктор Буш вспоминал: «Совершенно ответственно

подтверждаю, что слышал, как Дэвис на древнееврейском языке говорил о географических представлениях, существовавших в ту эпоху, а изучить ее за такое короткое время он не мог, с учетом его возраста. Его рассуждения касались мифологии, древней библейской

истории, он говорил о корнях языка, о его происхождении, о том, как развивалась цивилизация у разных народов планеты. Для

 любой известной школы эти познания могли быть гордостью. Даже если изучить книги из всех библиотек, которые существуют в христианском мире, все равно нельзя достичь такой глубины знаний Чтобы получить те сведения, которые изложил Дэвис, нужно было бы всю жизнь скрупулезно изучать вопрос. В полноте и глубине познаний, которые он показал, с ним не мог бы сравниться ни один ум в мире».

Дэвиса нельзя было назвать слишком уж религиозным в том смысле, как это принято считать. Вдобавок он был по-настоящему наделен спиритической силой. По нашим предположениям, на библейские откровения он смотрел скорее с критической точки зрения. Дэвис не был педантичным верующим, но при этом он отличался серьезностью, честностью, неподкупностью, боролся за правду и был чрезвычайно щепетилен в словах и делах.

Два года подсознание диктовало Дэвису книгу о тайнах природы, а в сознательном состоянии он получал знания в Нью-Йорке, иногда приезжая в родной Поукипси. К нему стали проявлять интерес серьезные люди, в том числе Эдгар По. Дэвис продолжал развиваться в психическом плане – к двадцати одному году он мог уже самостоятельно, без сторонней помощи входить в транс. У него наконец-то открылась подсознательная память, и благодаря этому он мог исследовать всю вереницу своих психических переживаний.

Некоторые люди из тех, что пережили состояние каталепсии или впадали в глубокую кому при сильном заболевании, рассказывали потом о своих ощущениях. Это было похоже на то, что переживал Дэвис, а у некоторых были провалы в сознании, когда они возвращались к жизни. В 1923 году в Цинциннати автор беседовал с госпожой Монк, смерть которой была зафиксирована врачами. Целый час она была мертва, а потом по воле судьбы эта женщина вернулась к жизни. Госпожа Монк коротко рассказала о том, что пережила, и ясно помнила, как она выходила из комнаты – точно так же, как это описал Дэвис. Женщина поведала, что ее душу и тело, которое находилось в состоянии комы, связывала серебристая нить.