Читаем История Тимур-ланка и его преемников полностью

Сыну Усуфа, Скандару[82]

не удалось встретить своего отца. Заступив его место, он пришел со стороны Багдада и, взяв войско своего отца, а также храбрецов Гизана, выступил в область Багреванда[83]
[и расположился] близ святой обители, построенной руками Трдата и просветителя Григория, намереваясь нанести удар Шах-Руху, который прибыл в область Гер и Зареванд, а затем в Беркри. Дошла до него [Шах-Руха] весть о прибытии Скандара и он с многочисленным войском опять пришел в Арчеш. Приказав вырыть в двух местах рвы, один в Арчеше, а другой — в Джрапсаке до горы Агу, он на следующий день, поднявшись, пошел на равнину Апагуника[84]
в Ханагя и, устрашившись мужественного и могущественного войска воина Скандара, также вырыл там яму. Прнбыв, в Вагаршакерт на равнину Багреванда, они стали лагерем друг против друга. Вступив в бой, бились [жестоко], бросившись в центр бесчисленного войска Шах-Руха, мужественные и храбрые его [Скандара] воины перебили много чагатайцев. Отсек он [Скандар] хобот слона, отнял у рабов Шах-Руха одну женщину из его семьи и навел на восточпый отряд ужас. По Шах-Рух оставался неустрашенным. Пришли к нему некоторые из его слуг и сказали: «Почему сидишь спокойно? Мы погибаем от страха перед храбрым богатырем — сыном Усуфа. Тогда, выйдя из палатки, он [Шах-Рух] приказал пустить впереди войска верблюдов и [других] животных. Прокричали они все вместе, а колдуны, бросив к небу бумаги, обнажили сабли, бросились вперед и немедленно предали мечу непокорного туркмена.

Нужно было видеть плачевное бедствие их. От шума и крика трепетали обе стороны, подобно тому, когда храбрые Вардан и Мушег сражались с персами. Отец отвернулся от сына, сын от отца, мать от дочери своей и дочь от матери.

Оба брата Скандар и Аспаган еле спаслись, бежав с небольшим войском в южные пределы страны, в Мертин и Мосул, все войско и хизаны их попали в руки чагатая. И на том самом места, где они делили между собой пленных армян и иберов, было истреблено и уничтожено бесчисленное и несметное их число. Кто может описать крик и шум детей безверных, оставшихся там. Все они, терзаемые голодом, были пожраны зверями. Случилось это в 870 году [1421 г.]. Чагатай, взяв награбленную добычу, пошел в Хорасан, откуда он пришел, а сыновья Усуфа бежали в нижние [южные] пределы страны. Узнав об уходе их [войск Шаха-Руха], Аспаган немедленно с небольшим войском пришел по Багешской дороге в Тавриз, но пробыл там несколько дней, ибо другой брат его, Скандар, прибывший по Багдадской дороге, вступил в Тавриз. Обратив в бегство брата своего, он покорил всю страну, вступил на царство и стал управлять всеми областями нашей страны. Брат же его пришел в Басен и взял укрепленный Авник, а на другой год пошел в Багдад к своему брату, по имени Шах. Махмуд, и пробыл там два года, затем он обратил свое войско против брата своего и захватил всю страну Бабелона. А тот, бежав от своего брата, попал в руки чагатая, который и убил его, ибо он являлся мужем миролюбивым, уважающим христиан. Многие даже говорят, что он был раб Христа.

И залил тот Аспаган страну Бабелона кровью, ибо он отнял сокровища страны и прятал их в тайниках. Тех, которые скрывали их от него, он убивал, не щадя ни таджика, ни сирийца. Он разрушил и пленил Мосул, Сиджар, Тклан и всю страну, а потом, придя в Джизире, учинил там большое кровопролитие. Двинувшись на Мертин, он перебил тридцать христиан. И выступил против него владетель Мертина, сын Отмана, султан Гамзе, захватил все его войско и награбленную добычу, а тот еле спасся от рук его. Так как кровь невинных взывала к богу [об отмщении], то войско его [Аспагана] и он сам были уничтожены. А Скандар, воссевший царем в шахастане Тавризе в 871 году [1422 г.], двинулся с войском своим против Хлата и, покорив всю страну, осадил крепость Агванскую. Некий глупый курд, по имени Шараф, став во главе христиан, ругал его со стен крепости. Разъяренный [Скандар] дал приказание стрелять в них из луков, и тотчас же крепость была взята. Предав мечу христиан, перебили из находившегося там народа 150 душ, а руками одного гнусного христианин были зарезаны 60 человек из Цсука и агванцев. Забрав оставшихся женщин и детей, увели их в плен и многих уничтожили, Случалось, что за небольшую сумму серебра их возвращал, И с того дня весь армянский народ пребывал в печали и в рыданиях до последнего дня его уничтожения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги