История царствования императора Александра I и России в его время. т.5. (1871)

24 іюня (б іюля), совершено торжественное миропомазаніе принцессы Шарлотты по обряду православной церкви; на следующій день происходило обрученіе Великаго Князя Николая Павловича с Благоверною Княжною Александрою Феодоровною, а

1-го (13) іюля, бракосочетаніе их, и за тем наступил ряд празднеств, продолжавшихся до 22 іюля (3 августа), дня ангела Августейшей матери Благословеннаго Царственнаго Семейства (⁴³

).

Пребываніе Императора Александра в первопрестольной столице, в 1817 году, ознаменовалось заложеніем основанія церкви на Воробьевых горах. Благочестивый Монарх, но изгнаніи непріятслей из Россіи, дал обетъ—соорудить храм Спасителю, который служил-бы достойным памятникомъ—и великих событій Отечественной войны, и признательности русскаго народа к Вышнему Промыслу. Государь возвестил о намереніи своем следующим манифестом, изданным в Вильне 25 декабря 1812 года: „Спасеніе Россіи от врагов. столь-же многочисленных силами, сколь злых и свиреных намереніями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребленіе, так что при самом стремительном бегсгве едва самомалейшая часть их могла уйти за пределы наши, есть явно изліянная на Россію благость Божія, есть по истине достопамятное проиешествіе, которое неиз-гдадят века из бытописаній. В сохраненіе вечной памяти и того безпримернаго усердія, верности и любви к вере и отечеству, какими в сіи трудныя времена превознес себя народ россійскій, и в ознаменованіе благодарности нашей к Промыслу Божію, спасшему Россію от грозившей ей гибели, вознамерились Мы, в первопрестольном граде нашему Москве, создать церковь во имя Спасителя Христа. Да благословит сей храм многіе века, и да курится в нем пред святым престолом Божіим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовью и подражаніем делам их предковъ'.“

За тем, в продолженіи пяти лет, в особо составленной коммисіи, обсуждали выбор места для храма и проекты для него предложенные академиками-архитекторами. Как в самой Москве не нашлось удобнаго к тому места, то положили соорудить его на величественных Воробьевых горах, вблизи селенія Филей, где в 1812 году решена была участь Москвы. Из всех программ храма была избрана поданная молодым художником Витбергом, которая проект, по колоссальности и грандіозности своей, наиболее соответствовал идеям самаго Государя. Все зданіе, в 110 саж. вышины, должно было состоять из трех храмов: нижняго, во имя Рождества Христова; средняго, во имя Преображенія Господня, и верхняго. во имя Воскресенія. Нижняя церковь, на половину врытая в землю, долженствовала быть как-бы могилою воинов павших в 1812 году; там, на стенах внутри храма, предполагалось вырезать имена их, от генерала до солдата, и служить по них паннихиды. Средняя церковь—в форме равноконечная греческаго креста; колоннаду, ведущую к ней, хотели украсить извая-ніями ветхозаветных лид, а самый храм — образами представляющими всю евангельскую исторію и деянія апостолов. Верхняя церковь, в виде ротонды, вся сквозная, ярко освещенная со всех сторон, внутри без образов, а снаружи окружена венком архангелов. По обе стороны нижняго храма предполагали построить колоннаду в 300 саж. и по концам ея поставить два памятника, вышиною до 50 саж. одинъ—изъпушек отбитых унепріятеля от Москвы до пределов Россіи, а другой—из душек захваченных нашими войсками от русских границ до Парижа. Император Александр, призвав к себе Витберга, сказал ему: „вы камнями говорите". Проект его удостоился Высочайшая утвержденія.