История варварских государств

Не менее важным было то, что Аларих решил издать кодекс, на этот раз относившийся к его римским подданным. Галло-римское население продолжало жить по старым римским законам, но это не устраивало короля. Все вопросы, связанные с жизнью этой части населения Вестготского королевства, должны были решаться в соответствии с законами вестготского короля, даже если они лишь воспроизводят законы императора. После консультаций с епископами и местными аристократами Аларих собрал комиссию из римских юристов, но под председательством готского графа (комита) Гойариха, которая и составила Lex Romana Visigothorum. известный как «Бревиарий Алариха». Этот кодекс был составлен на основе «Кодекса Феодосия», некоторых более поздних новелл и сочинений знаменитых римских юристов, но приведен в соответствие с новыми реалиями. Часть законов была полностью исключена из нового кодекса, другая сопровождена интерпретациями, поясняющими действие данного закона в новых условиях, наконец, часть изменена так, чтобы эти законы могли эффективно работать в создавшейся ситуации[309]

’. В 506 г. Аларих II официально ввел в действие этот кодекс[310]

. Появление этого кодекса, разумеется, облегчалось деятельность судей, но не это, пожалуй, было главным для самого короля. Появлением собственного кодекса Вестготское королевство приобретало юридическую независимость от Империи. В какой-то степени эта независимость подтверждалась тем. что из перечня праздников, содержавшихся в «Кодексе Феодосия», были исключены праздники в честь дня рождения Рима и Константинополя. Отныне в Вестготском королевстве действовали два равноценных кодекса, и это закрепляло юридическое разделение населения на готов и римлян. К тому же, привлекая к составлению законов римских юристов и советуясь со светской и церковной знатью своего королевства, Аларих демонстрировал свое расположение к католическим подданным, что было очень важно в сложившейся политической ситуации.

При Эврихе и Аларихе Вестготское королевство стало одним из самых больших в варварском мире. Оно охватывало территории от Лигера (Луара) на севере до пролива, ныне называемого Гибралтарским, на юге, от океана на западе до Альп на востоке. Не вся эта территория реально подчинялась вестготским королям. На северо-западе Испании сохранилось Свевское королевство. В горах жили фактически независимые баски. В южной испанской провинции Бетике города тоже практически были независимыми. Но это не меняло общей картины. Сами вестготы, естественно, занимали только сравнительно небольшую часть этого пространства. В момент расселения в Аквитании они составляли 2–3 % всего населения или немного больше[311]

. Основной областью их расселения была средняя часть долины Гарумны[312]

. Жили они и в некоторых городах, как, например, в своей столице Тулузе и втором важнейшем городе этой области Бурдигале (Бордо). Здесь дома местных аристократов были приспособлены под королевские дворцы. В тех городах, где вестготы жили, их доля в населении могла достигать 10–12 %. К вестготам присоединилась какая-то часть остготов. Некоторые из этих остготов переселились на запад, не желая терпеть зависимость от гуннов. Уже после распада Гуннской державы часть остготов, руководимая Видимиром-младшим, ушла в Галлию, где тоже слилась с находившимися там вестготами. Это все увеличило количество готов, но все равно они оставались сравнительно незначительным меньшинством населения. После подчинения Юго-Восточной Галлии и большей части Испании доля вестготов еще уменьшилась.

Вестготы традиционно делились на рабов и свободных. В ходе завоеваний число рабов явно увеличилось. Раб был собственностью господина (dominus), он не являлся юридическим лицом, но мог иметь пекулий. Это явно давало рабу какие-то средства, которые он мог пустить в оборот. Всякий акт купли-продажи, совершенный рабом, должен был утверждаться владельцем, но сама возможность такой операции ясно говорит о наличии каких-то материальных ценностей, имевшихся у раба. Положение раба у вестготов было, по-видимому, легче, чем у его римского «коллеги» и, может быть, даже, чем у официально свободного галльского крестьянина. Если верить Сальвиану, то многие крестьяне бежали к варварам, в том числе к готам, предпочитая рабство у них свободе у римлян[313]. Но в целом положение рабов у вестготов, как кажется, все же ухудшилось по сравнению с временем до начала Великого переселения народов. Это могло быть связано как с состоянием почти постоянной войны, так и с влиянием римского окружения и римского права.