Читаем История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации полностью

О "юродивых Христа ради", сходных с malamatiya: V. Roseau. Saint Simeon Salos, ermite palestinien et prototype des "Fous-pour-le Christ". — Proche-Orient Chretien, t. 28, 1978, pp. 209–219; idem. Que savons-nous des Fous-pour-le-Christ? — Irenikotu t. 53,1980, pp. 341–351, 501–512).

§ 278

О Шибли и Нифари: A.M. Scimmel Op. cit., pp. 77–82, прим. 46 (библиография).

О теории и практике классического суфизма: G.C. Anawati et Gardet. Mystique musulmane, p. 41 sq., 77 sq.; AM. Schimmel, p. 89 sq. (с библиографией).

Об аль-Газали: Miguel Asin у Palacios. Espiritualidad de Algazel у su sentido cristiano, I–IV (Madrid-Granada, 1934–1941); W. Montgomery Watt. Muslim Intellectual: A Study of Al-Gazzali (Edinburgh, 1936) и библиография, составленная Шиммелем, — p. 92, п. 66.

О переводах произведений аль-Газали см. библиографию в: Schimmel, pp.95–96, прим. 67, 71, 72. Укажем среди них те, что непосредственно связаны с предметом нашего интереса: W.H. Temple Gairdner. Al-Ghazzali's The Niche for Lights (L., 1915); W.M. Watt. The Faith and Practice of Al-Ghazzali (L., 1952; перевод трактата "Освобождающий от ошибок"; G.H. Bousquet. Ih'ya'oulum al-din' ou Vivification des Sciences de la Foi (P., 1955; содержит резюме сорока глав).

§ 279

Лучшим сводным трудом является: Henry Corbin. Histoire de la philosophic islamique (P., 1964). См. ibid., p. 348 sq. (элементы библиографии).

Об аль-Кинди ср.: Corbin. Op. cit., pp. 217–222, 355 (библиография).

Об аль-Фараби: Corbin. Histoire, p. 222 sq.: DM. Dunlop. The Fusul al-Madani. Aphorisms of the Statesman of al-Farabi (текст и перевод — Cambridge, 1961); Muhsin Mahdi

(перев.). Alfarabi's Philosophy of Plato and Aristotle (Glencoe, Illinois, 1962). Об учении о пророчестве у аль-Фараби см.: F. Rahman. Prophecy in Islam. Philosophy and Orthodoxy (L., 1958), pp. 11–29.[812]

Об Авиценне: AM. Goichon. La distinction de l'essence et de l'existence d'apres Ibn Sina (P., 1937); Louis Gardet La pensee religieuse d'Avicenne (P., 1951); F. Rahman. Avicenna's Psychology (L., 1952/; SM. Afrtan. Avicenna, His Life and Works (L., 1958); Henry Corbin. Avicenne et le recit visionnaire. Etude sur le cycle des recits avicenniens (P.-Teheran, 1954; 2-е ed. P., 1979); KS. Nasr. Three muslim Sages (Harvard, 1963), pp. 9-51.

Укажем несколько недавних переводов: Livre des Directives et Remarques (перев. AM. Goichon, P., 1952); La Metaphysique du Shifa (перев.

AM. Anawati, Quebec, 1952); Le Livre de Science, 2 vol. (перев. M. Achena, H. Masse, P., 1955): ср. библиографию, составленную Корбеном, pp. 357-58.

О мусульманской философии и теософии в Испании см. общий очерк в: Corbin. Histoire, pp. 305–342, 361-63 (библиография).[813]

Об Ибн Массара; Miguel Asin Palacios. Ibn Massara у su escuela; origins de la filosofia hispano-musulmana (2-е ed., Madrid, 1946).

Об Ибн Хазме: A.R. Nykl. A Book containing the Risala known as "The Dove's Neck-Ring about Love and Lovers" (P., 1932); idem. Hispano-Arabic poetry and its relations with the Old Provencal Troubadours (Baltimore,1946).

Об Авемпасе: M. Asin Palacios. Avempace. El regimen del solitario (Madrid-Granada, 1946).

Об Ибн Туфайле: Leon Gauthier. Ibn Thofail, sa vie, ses oeuvres (P., 1909); idem. Hayy ibn Yaqdhan, roman philosophiqued'lbn Thofail (текст и перевод, 2-е ed., P., 1936).[814]

§ 280

Укажем некоторые недавние переводы Аверроэса: L Gauthier. Traite decisif (Fagf al-maqal) sur l'accord de la religion et la philosophic (3-е ed., Alger, 1948); S. Van der Bergh. Averroes' Tahafut al-Tahafut (The Incoherence of the Incoherence), 2 vol. (Oxford, 1954); G.F. HouranL On the Harmony of Religion and Philosophy (L., 1954).

Существует обширная критическая литература, из которой отметим: L Gauthier. Ibn Rochd (Averroes). P., 1948; M. Horten. Die Metaphysik des Averroes (Halle, 1912); см. также главы обобщающего характера в; Etienne Gilson, H.Corbin et Julius R. Weinberg. Histoires de la philosophie medievale.

О произведениях Ибн Араби, доступных в переводах, см.: R.WJ. Austin. Ibn al'Arabi: The Bezels of Wisdom (N.Y.,1980), p. 12. Отметим также: Tims Burckardt. La Sagesse des Prophetes (P., 1956), частичный перевод "Жемчужного ожерелья", и Austin. The Bezels of Wisdom, полный перевод с подробными комментариями. Автобиографические сочинения Ибн Араби переведены в: Austin. Sufis of Andalusia (L., 1971).

Перейти на страницу:

Все книги серии История веры и религиозных идей

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука