23 Εν δε εκαστον βάνδος 'εχέτω το ίδιον φλάμουλον... 'έχειν δε καί τα φλάμουλα τα γνωρίσματα από στοιχείων.— Cod. Моск. Син. б. № 436. Fol. 129 ν.
24 Моск. Син. библ. Cod. 260. Fol. 269 ν.: οί κένταρχοι εφεξής δε οί δέκαρχοι, ήγουν οί πρώτοι των λεγομένων άκιών.
25 Ducange. Glossar. graecitatis. S. v.
26 Leonis. Tactica: "Εκαστος τουρμάρχης άφοριζέτω ίδιον μανδάτορα προς το μη παραμένειν αυτόν είς την κόρτην του στρατηγού; Clossar. S. ν. Μανδάτωρες.
27 De Cerim. 738, 5. Протомандаторы в тексте Константина пропущены, их место должно быть там, где стоят протомандаторы экскувиторов, т.е. р. 738, 10.
28 Malalas. 429; Theoph. 175; Cedreni. 643.
29 Упоминается в 669 г. и в письме Юстиниана II к папе: Mansi. XI. 737; Gelzer. Die Genesis. 10, 20 и др.
30 Пока лучшее место о гражданской администрации фемы находится yZachariae. Geschichte des griechisch-romischen Rechts. 2-е Aufl. S. XIV.
31 Тheоph. Ed. de Boor. P. 480, 1; 486, 10.
32 Theoph. 480, 1.
33 Theoph. 486, 10.
34 Что таково было потом войско, об этом у Феофана (490, 5).
35 Моя статья о вновь открытых мозаиках в церкви св. Димитрия//Известия института. XIV. 57—58.
36 Theoph. 348.
37 Sachau. Reise in Syrien und Mesopotamien. S. 70; Известия института. VIII. 28 (ст. Б. А. Панченко).
38 Theoph. Р. 364.
39 Constantini. De Cerimoniis. 666, 669.
40 Constantini. De Cerimoniis. II. C. 49; Панченко Б. А. в «Известиях института». VIII, 51 и сл.
41 Памятники славян в Вифинии VII в.//Ст. Панченко Б. А. в «Известиях». VIII. 25: Των άνδρας δόντων Σκλαβόων της Βιδυνών επαρχίας.
42 Zachariae. Geschichte des griechisch-romischen Rechts. 2. Aufl. S. 525; Καλλιγά. Μελέται καί λόγοι. 183—304; Васильевский. Журн. минист. народного просвещения. Март, 1879; Успенский, в том же журнале, август, 1885.
43 De Cerimoniis. 695, 14.
44 Новеллы изданы: Zachariae a Lingenthal. Jus Graeco-Romanum. III. В русском переводе они читаются в статье Васильевского: Ж. М.Н. просв. Март, 1879.
45 За подробностями отсылаем к указанной выше литературе вопроса.
46 Theoph. Chronogr. 251,25: Ό δε βασιλεύς Τιβέριος άγοράσας σώματα έ9νικών κατέστησε στράτευμα εις όνομα ίδιον άμφιάσας και κα9οπλίσας αυτούς χιλιάδας 15.
47 Malala. Chronogr. 429, 16: Theoph. 175, 7.
48 Mansi. Concilia. XI. Col. 737.
49 Diehl. LOrigine des themes. P. 55.
50 Gelzer. Die Genesis der Themenverfassung. S. 65—67.
Сноски к главе VIII
1 Sprengel. Das Leben u. die Lehre d. Μ.; Μu 11 er. Der Islam im Morgemmd Abendlande. I. S. 23—24; Lebon Gustav. La civilisation des Arabes. Chap. Ill; Крымский. История мусульманства. Ч. I, II.
2 Lebon G. La civilisation des Arabes. P. 67.
3 Miiller. S. 50—51.
4 Der Islam. S. 71.
Сноски к главе IX
1 Weil. Geschichte der Chalifen. Mannheim, 1846. I. S. 37.
2 Gesch. der Chalifen. I. S. 104.
3 Bury. I. 268—269.
4 Diehl. L'Afrique Byzantine. I. Paris, 1896. P. 36 squ.
5 Ibid. P. 469.
6 Ibid. P. 529—530.
7 Ibid. P. 540.
8 Weil. Geschichte der Chalifen. S. 110.
9 Имеется в виду, главным образом, жизнеописание св. Максима; Migne. Patrologia. Т. ХС и XCI. Р. 459 и след.
10 Diehl. L'Afrique Byzantine. P. 574.
11 Ibid. P. 590—591.
12 Theoph. Chron. P. 347; В u г у (p. 292) толкует это место, но неубедительно.
13 Theoph. Chronogr. 354.
14 Theophanis. P. 356,2.
ИКОНОБОРЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Сноски к главе I
1 Theoph. Р. 387: Έλ9έ ούν προς αμας καϊ δις λαλήσωμεν τα προς είρήνην.
2 Τ he ο ph. Chron. P. 390. Таковы места поблизости Амория: Μασαλαιός, θεοδοσιανά, Άκροϊνός. См.: Ramsay. The Historical Geogr. of Asia Minor. Index.
3 Weil. Gesch. der Chalifen. 1. S. 567.
4 Т he о ph. P. 395, 14: Μηδέν δε παρά Λέοντος δεξάμενος καϊ γνούς ότι ένεπαίχ9η υπ' αύτοΰ.
5 Theoph. P. 397, 14.
6 Λαμπρός. Ιστορία της Ελλάδος. III. 729.
7 См.: Bury. A. History of the later Roman Empire. I. 405.
8 Dahn. Die Konige der Germanen. VI. 2-е Aufl. S. 686; Fournel. Les Berberes. Etude sur la conquete de i'Afrique. I. 238; Muller. Der Islam. I. 424 и ел.; Leclercq. L'Espagne chretienne. Paris, 1906. P. 360; Huart. Histoire des arabes. Paris, 1913. Vol. II. P. 134 squ.
9 Theoph. 405—406.
Сноски к главе II
1 Для иконоборческого вопроса укажем: Gfrorer. Byzantinische Geschich-ten. II; Schwarzlose. Der Bilderstreit. Gotha, 1890; Успенский Ф. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891. Прекрасный обзор литературы и фактический материал у Hefele-Leclercq. Histoire des Conciles. T. III. Paris, 1910. P. 601.
2 Theoph. P. 399, 25: Έποίησε δε και επιστολή ν δογματνκήν προς Λέοντα τον βασιλέα.
3 Theophanes. P. 399, 401—402.
4 Migne. Patrol. Τ. 95. Col. 373, 376, где между прочим упомянуты мон-танисты.
5 Успенский Ф. Очерки по истории визант. образованности. С. 205—211. Он же. Синодик в неделю православия (отд. отт. С. 41—43); Попруженко М. Г. Козма пресвитер//Известия Р. А. института. Т. XV. С. 124.
6 Theoph. Р. 404.
7 Mansi. Concilia. XII. P. 959; Hefele. Conciliengesch. III. 376—404 (франц. пер. Leclercq. III. P. 632).
8 Hartmann. Gesch. Italiens. II. 2-е Halfte. S. 118, и в другом соч.— Unter-suchungen. S. 131—отрицает подлинность письма.
9 Migne. Patrol. Lat. Т. 94. P. 1271.