История военно-монашеских орденов Европы

Менее известна борьба ордена Калатравы с врагами Христовой Веры на территории Польши. Между тем не позднее 1224 г. в нижнем течении Вислы на имевшей важное стратегическое значение высоте Тимау, близ Меве (польск.: Гнева), уже существовало здание конвента этого испанского ордена, состоявшего главным образом из братьев и полубратьев, принятых в его ряды в Германии. Задача польского филиала рыцарей Калатравы заключалась в обороне Поморья (Померании) от набегов прусских язычников. Судя по всему, Тимауский конвент ордена Калатравы был каким-то образом связан с Оливским монастырем ордена цистерцианцев, расположенным близ портового города Данцига (Гданьска) и сожженным пруссами вскоре после прибытия братьев-рыцарей Калатравы в польское Поморье. Во всяком случае защита и поддержка монастырей цистерцианского ордена (сыгравшего, как нам уже известно, в свое время решающую роль в создании ордена храмовников-тамплиеров), несомненно, являлась главной задачей рыцарей Калатравы (как и главной задачей добринских рыцарей, о которых пойдет речь ниже) в Померании.

Тимауский конвент ордена Калатравы просуществовал как минимум до 1230 г., после чего его функции перешли к учрежденному с аналогичной целью в 1228 г. польско-немецкому Добринскому (Добжиньскому) ордену, полное название которого звучало: «братья-рыцари (воинское братство) Христова в Ливонии (Лифляндии) против пруссов» (лат.: fratres militie Christi de Livonia contra Prutenos), а сокращенное — «milites Christi de Prussia», то есть «Рыцари Христовы (Воинство Христово) в Пруссии» или «milites Christi fratres de Dobrin», то есть «братья-рыцари (воины) Христовы из Добрина (Добжина)».

Орден рыцарей Христовых из Добрина просуществовал немногим дольше Тимауского конвента рыцарей ордена Калатравы. Уже в 1235 г. Добринский орден влился в состав Тевтонского (Немецкого) ордена Пресвятой Девы Марии. Эмблемой Добринского ордена были красные звезда и меч на белом (серебряном) поле. Иногда на орденских облачениях (лат.: habitus), знаменах и вооружении добринских рыцарей Христовых изображались не один, а два меча (обычно скрещенных остриями вниз). Звезда членов ордена Добжина могла быть желтой (золотой).

Существует версия, по которой золотую звезду (вместо обычной красной) получали право носить те из добринских рыцарей, которые удостоились чести побывать в Святой земле. Однако, учитывая сравнительную немногочисленность Добринского ордена — 35 братьев-рыцарей плюс 500 услужающих братьев — представляется маловероятным, чтобы орден рыцарей Христовых мог позволить себе роскошь откомандировывать своих членов, срочно необходимых ему на «прусско-померанском фронте», в далекую Палестину.

Знаком принадлежности к ордену Калатравы-Сальватьерры служил первоначально симметричный (равносторонний) ажурный красный крест на белом поле, с концами в виде лилий («лилейный», или «лилиевидный», крест), а впоследствии — красный крест с концами, украшенными стилизованными латинскими заглавной литерой «М» (начальной буквой имени Пресвятой Девы Марии).

Первоначально члены ордена Калатравы носили белые цистерцианские (или тамплиерские) мантии с капюшоном — длинные, до пят, у братьев-клириков («фрейлес клеригос») и укороченные у братьев-рыцарей («фрейлес кабальерос»). В военных походах они надевали под мантии поверх доспехов длинные белые полукафтанья (сюрко) без рукавов, а иногда — белые плащи с меховым подбоем. Ношение красного креста на орденских облачениях впервые документально засвидетельствовано в 1397 г., но рыцари Калатравы наверняка носили его и раньше, по примеру тамплиеров.

В 1400 г. засвидетельствовано ношение членами ордена Калатравы в военных походах короткой серой или черной туники (сюрко) с красным орденским крестом на левой стороне груди (напротив сердца). В то же время все члены ордена продолжали носить в своих укрепленных замках-монастырях белые мантии в качестве обязательного монастырского (церковного, или конвентуального) облачения.

Постепенно орден Калатравы-Сальватьерры распространил свою деятельность на всю территорию испанских королевств (Наварры, Леона, Кастилии, Арагона, Майорки) и Португалии, сыграв особенно важную роль в борьбе с неверными (причем, как нам уже известно, не только на Иберийском полуострове и в Святой земле, но даже в далекой Польше, на границе с язычниками-пруссами). Поэтому руководство другими испанскими и португальскими военно-монашескими орденами нередко переходило именно к рыцарям Калатравы.

На Иберийском полуострове орден Калатравы поставил под свой контроль обширную территорию от Толедо до Сьерра-Невады. Его штаб-квартира была перенесена в Новую Калатраву (Калатрава ла Нуэва) в Сьерра-де-Аталайо, поскольку старая крепость Калатрава к описываемому времени практически утратила свое стратегическое значение в связи с передвижением испано-мавританской границы далеко на юг.