История военного искусства XVI—XVII вв

«Деньги суть тот общий дух, который везде распространяется, все оживляет и приводит в движение, словом, деньги все на все; они суть инструмент инструментов, они могут обольстить разум премудрого и укротить ярость самого жестокого человека. Понеже деньги производят столь странные действия, коими истории наполнены, то должно ли удивляться, когда некоторый человек, будучи вопрошен, – сколько вещей надобно для войны? – сказал в ответ: три вещи – деньги, деньги, деньги»[509].

Для чего нужны деньги? Монтекуколи пишет: «Никакое государство не может быть в покое, отвращать обиды, а также защищать законы, веру и свободу без оружия; всемогущий творец удостоил оное честью, имянуя себя богом воинства. Без войска величество государя не может быть почитаемо подданными, что причиняет возмущения, ни иностранцами, что бывает источником кровопролитных войн. И самое богатство и спокойствие не могут соблюдаться без помощи оружия»[510]. Итак, армия, во-первых, орудие внутренней политики, орудие угнетения подданных и, во-вторых, орудие политики внешней – защиты и нападения на противника. Что надо для содержания армии? Нужны деньги, которые должно дать податное сословие. Таков источник существования постоянной регулярной наемной армии. «Война – ненасытный зверь»[511], она требует денег и денег.

Монтекуколи рекомендовал главнокомандующему, во-первых, неусыпное свое старание прилагать к тому, чтобы армия исправно получала свое жалованье, без чего не может быть порядка и дисциплины. Следить надо за тем, чтобы кровью заслуженное жалованье, «ни часу не задерживая, исправно плачено и без завтраков выдано было»[512]

. Во-вторых, надо требовать, чтобы списочный состав части соответствовал наличному составу, не допуская того, чтобы в полковых списках на бумаге людей числилось много, а для «действительной службы насилу половина сыщется».

Таково первое, материальное основание победы.

Диспозиция (директива, приказ) – вторая, организационная основа победы.

«Многие линии от пункта к пункту идут, но прямая и кратчайшая из них только одна, а все другие кривы и долги. В действительной войне много способов, только один из них лучше и надежнее. Сей манер потому наибольшего применения достоин, что за основание всей войны почитается. Здесь не способы манерами считать, да лучшее мнение выбирать должно. Что лучше, то мудренее, а следовательно, и от острейших глаз глубже скрыто»[513]. Первая задача заключается в том, чтобы найти лучший способ достижения победы.

Способ войны выражается диспозицией. «Диспозиция есть распорядок всем и всякого звания вещам по качеству и количеству им»[514]

. Мудрый монарх со своими советниками определяет способ действий. «Совет – основание делам, а мое о нем мнение такое:

1. Советовать исподволь, а исполнять скоро.

2. Целость и сохранение армии за первый себе закон положить.

3. Нечто и на удачу отважить.

4. Случаями пользоваться.

5. Оружию своему дать славу.

6. Кто обо всем думает, тот ничего не сделает. А кто мало или почти ни о чем не мыслит, тот во многом или почти во всем обманывается»[515].

Автор трактата рекомендовал военные правила применять в зависимости от обстановки, «по принятому намерению, по способам к получению сего намерения, по препятствиям, которые преодолевать надлежит, так же по сравнению и сходству минувшего с будущим и настоящим»[516].

Для руководства военными действиями разрабатываются общая и особая

(частная) диспозиции.

Общая диспозиция относится ко всей войне в целом и предписывает, как войну вести. Содержание диспозиции наносится на план. Правильное определение способа ведения войны, по мнению Монтекуколи, имеет решающее значение. «Это в аптеках обыкновенное правило, что сперва не доваришь, того уже во второй раз, конечно, не сваришь. Ежели в указах правительства погрешено, то уже подчиненным эту погрешность в исполнениях исправить трудно; а на них часто вся та вина с проступками упадет, которую правители в советах и повелениях своих сначала учинят»[517].

Общую диспозицию автор трактата назвал формой и способом достижения победы.

Особая (частная) диспозиция, т. е. диспозиция для достижения частных целей, также имеет большое значение.

«Диспозиция, или распорядок к баталии, делается по силе войск, по характеру местности, на которой им сражаться, а также по намерению атаки и обороны и по надежде помощи»[518].