История военного искусства XVI—XVII вв

«Атака учит обороне» – таков отправной тезис исследования способов обороны крепости. Автор трактата подробно рассматривает оборону различных объектов – крепостной стены, рва, контрэскарпа, наружных работ и т. п., а также способы противодействия осадным работам противника. Против осадных батарей рекомендовалось ставить свои батареи так, «чтобы гораздо выше неприятельских были»[566]. Даны краткие советы о том, как разрушать галереи противника, противодействовать подкопам, оборонять проломы, отражать приступы. Лучшей помощью осажденным являются активные действия полевых войск.

В полевой и крепостной войнах успех зависит от количества и качества войск, от подготовки офицерского состава, от талантов главнокомандующего. «Благополучие родится от согласия и от доброго порядка; а согласие с добрым порядком происходит от науки и от доброй диспозиции, которые обе все военные доходы у счастья отнимая, разуму вручают»[567]

. Очень важную роль играют авторитет главнокомандующего, единоначалие и единство в рядах офицеров. «В которой армии командиры не согласны и намерение свое не к одному концу клонят, той необходимо погибнуть должно; а для того, что один строит, то другой ломает. Сим губительным раздором сами себе вредят…»[568]

Знания и военное искусство «командующий генерал» приобретает практикой, в войне и походах. «Не в покойном и роскошном житье, но под ружьем на стуже и жару, на дожде и снеге, с голодом и жаждою сие искусство получается»[569].

Монтекуколи предъявлял к личному составу армии большие требования, но одновременно заботился о материальном его обеспечении и авторитете. «Праздность, – писал он, – мать всем грехам, а труд – питатель добродетели. Для того надлежит военному человеку беспрестанное старание прилагать о причинении вреда неприятелю своему, о приобретении себе пользы или уже беспрерывно в трудах и в беспокойстве быть»[570]

.

Солдат и офицеров на тяжелый труд должны вдохновлять всеобщее уважение и хорошие материальные условия. «Где солдату почтения нет, там вся армия в презрении»[571]. Автор трактата отметил хорошую оплату военной службы в Испании, в том числе награждение «половинным жалованьем жены и детей умершего офицера или солдата»[572].

В целом труд Монтекуколи представляет собой более или менее систематизированное изложение военной теории XVII в. на основе прошлой и современной автору организационной и боевой практики. «Без практики вся теория ничто»[573]

, – писал Монтекуколи.

В этом отношении характерно все построение трактата. «Главные правила военной науки» обстоятельно подкреплены ссылками на примеры из истории военного искусства греков, римлян и в большей степени из современных автору войн. Больше того – все свои теоретические положения автор применил в разработанном им плане воины с Турцией (вторая книга) и обосновал подробным исследованием того, «что в последнюю венгерскую войну произошло с 1661 по 1664 год» (третья книга).

Греческие, римские, византийские и средневековые военные теоретики, включая и Макиавелли, сводили военную теорию к вопросам организации и обучения армии, построению боевых порядков и «стратагемам» (военным хитростям). Монтекуколи написал своего рода учебник тактики, в котором военная теория изложена не абстрактно, а в тесной связи с исторической практикой. В труде автора XVII в. нет той сухости изложения тактических вопросов, которой характеризуются буржуазные учебники тактики XX в., игнорирующие многовековую практику вооруженной борьбы.

В наш век огромного технического прогресса особенно важно не забывать о связи (вертикальной, т. е. исторической, и горизонтальной – по ступеням вооруженной организации) общего, особенного и единичного в военном искусстве, а также «азбучных истин» военного дела, не потерявших своего значения и в атомную эпоху потому, что война – это прежде всего вооруженная борьба.

Заслуга Монтекуколи заключается также в том, что он показал значение и основное содержание общей и частной диспозиций, являющихся одним из средств управления войсками. Однако военное искусство он в основном свел к деятельности полководца.

Фёкиер (1648–1711 гг.) – французский военный теоретик, один из первых сделал попытку изложить всю систему военного искусства и установить общие принципы основных элементов войны.

Фёкиер начал службу солдатом в рядах французской армии. Участвовал в войнах второй половины XVII в., дослужился до чина генерал-лейтенанта. В 1675 г. он служил под начальством Тюренна.

За резкую критику некоторых французских генералов нажил себе много врагов, оказался в опале и в 1701 г. вынужден был уехать в Амстердам, где написал свой труд «Сообщения о войне»[574], изданный только в 1731 г., т. е. через 20 лет после смерти автора. Неудачи по службе и личные отношения оказали влияние на оценки Фёкиером деятельности его современников – Мальборо, Тальяра, Медави и др. В отношении Конде, Тюренна, Люксембурга и других военачальников он стремился быть объективным.