История военных потерь

может быть признано удачным. При таком сравнении удельный вес умерших солдат может возрасти только в результате падения детской смертности. Ведь известно, что при высокой детской смертности свыше 50% всех умерших составляют дети до 1 года. Понятно, что если взять число всех умерших, то при стабильном числе убитых и умерших солдат одно только уменьшение удельного веса детей до 1 года среди умерших, которое наступает в результате снижения детской смертности, даст рост удельного веса «смертей из-за войны». Да и помимо этого, само значение удельного веса искажается включением детских возрастов и женщин. Поэтому мы полагаем, что более правильным является сопоставление не со всем числом умерших, а лишь с числом мужчин, достигших 20-летнего возраста, что и сделано нами в приведенных выше расчетах.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На протяжении всей истории человечества многие философы и социологи в целях оправдания захватнической политики господствующих классов неоднократно выступали с пропагандой войн, изображая их как благодеяние для человечества.

Известный деятель эпохи Возрождения Ульрих фон Гуттен считал, что «война необходима для того, чтобы юношество выбывало и население уменьшалось». Немецкий философ той же эпохи Себастиан Франк писал, что «если бы война и смерть не приходили к нам на помощь», то «пришлось бы умирать, как бродягам» >. Находились «философы», которые прямо-таки обожествляли войну. Так, например, известный «международный» мракобес и реакционер Жозеф де Местр писал в своих «Санкт-петербургских вечерах»: «Война является божественной сама по себе, так как она является законом мира. Война божественна в той таинственной славе, которая ее окружает...» ² и т. д. в таком же духе.

Видные представители идеалистической философии высказывали аналогичные взгляды. Немецкий философ Кант рассматривал войну как «естественное состояние». В XIX в. философ Ницше писал: «Я советую вам не труд, а войну...» ³ В другом месте он заявлял: «Вы должны приветствовать мир как средство к новым войнам и предпочесть короткий мир длительному... Вы говорите, что хорошая цель оправдывает войну, я же говорю вам: хорошая война оправдывает все остальное... Чтобы испытание было решающим, война должна вестись со всей беспощадностью...»

¹ G. Bouthoul, op. cit.. p. 278.

* Цит. no Letourneau, La guerre dans les diverses races humaines, Paris, 1895, p. 3.

⁸

Цит. no В. И. Скопин, цит. соч., стр. 49—50.

Нет недостатка в таких оценках войны и в близкую к нам эпоху. Так, например, американский контр-адмирал Люс писал

в конце XIX в., что война «стимулирует творческую деятельность народа и является величайшим средством человеческого прогресса» '.

Восхваление войны являлось обязательным элементом фашистской идеологии. Предшественник нацистских «теорий» реакционный немецкий «социал-антрополог» Аммон писал, что «война является благодеянием для человечества, так как она представляет собой единственное средство для соизмерения сил наций друг с другом и награждает победой более предприимчивых»². В таком же духе распространялся Муссолини. Летом 1940 г. в своей речи, произнесенной с балкона Венецианского дворца, он заявил, что война есть «борьба плодовитых и молодых народов против народов неплодовитых и осужденных на гибель»

³.

В хоре откровенных апологетов войны находились не только философы, но и психологи. Так, например, крупнейший представитель буржуазной психологии Зигмунд Фрейд считал войны естественным проявлением «инстинкта агрессии», присущего человеку. В открытом письме к Эйнштейну в 1932 г. Фрейд писал о войне следующее: «Кажется, что это вещь вполне естественная; несомненно, она имеет под собой здоровую биологическую основу и фактически ее вряд ли можно избежать»⁴.

Людские потери в войнах XX в. в Европе, как видно из приведенных выше расчетов, возросли во много раз по сравнению с прошлыми столетиями. Однако апологеты войн еше в прошлом веке старались доказать уменьшение людских потерь в войнах.

¹S. Luce, The benefitof war, «North American reviews, CLIII, 1891, p. 272— 280. Цит. по M. А. Мильштейн и А. К. Слободенко,

О буржуазной военной науке, М., 1937, стр. 71.

² О. Аттоп, Die Gesellschaftsordnung und ihre naturliche Grundlage, Jena, 1896, S. 156.

⁸ F. Burgdorjer, Krie£< und BevGlkerungsentwiklung, Miinchen und Berlin, 1940.

⁴ См. Б. Я. Смулевич, Критика буржуазных теорий и политики народонаселения, М., 1959, стр. 271.

^ь Т. Мальтус, Опыт о законе народонаселения, Спб., 1868, т. 1, стр. 472